Chủ Nhật, 22 tháng 7, 2007

Sau ngày bị đàn áp: 18 tỉnh thành và 6 quận đều bị lừa gạt hết!

Tường thuật bởi Dân Oan tại Saigon -- Ngày 20/07/2007

Bữa nay là ngày 20 tháng 07, cũng là cái ngày của 18 tỉnh thành và Sáu quận để mà giải quyết cho đồng bào của các tỉnh. Đó cũng là một cái chiêu của các Chủ tịch tỉnh bày ra để dụ dân về nói là để giải quyết. Nhưng mà thực chất ra là cho đến 8 giờ sáng hôm nay cho đến 5 giờ chiều, tiếp xúc chỉ có là mười mấy hộ dân mà không có giải quyết cái hộ nào thoả đáng, mà đồng thời còn gây cái phiền phức cho bà con.

Thứ nhất, trên mặt giấy mời là ngày 20 tháng 07 nhưng mà quá trời đông đồng bào bà con, một tỉnh cả trăm người, nói ít nhất cũng 50 người, thì trong ngày nay làm sao mà giải quyết cho 50 hộ này được; mà trên giấy mời là mời ngày 20, thành ra đó là một cái lừa đảo, lừa gạt nhân dân. Thực chất hồi sáng tới giờ nguyên cái tỉnh Kiên Giang, chỉ tiếp có mười mấy hai chục người còn tiếp chưa xong, mà không có một vụ việc nào mà giải quyết theo chỉ thị mới. Khi rước dân lên thì nói có chỉ thị mới, công văn 38 của Chính Phủ. Thủ tướng CP đề ra để giải quyết thoả đáng cho dân, nhưng thực chất ra là khi mời dân về tỉnh thì không giải quyết được cái gì mới, cũng là y như cũ. Từ cái chỗ đó dân riêng của tỉnh Kiên Giang rất là bức xúc, mình đã bị lừa gạt, lần này nữa không biết là lần thứ mấy?

Mà cái chuyến này không phải là mời dân về với cái hình thức là mời đàng hoàng, mà với cái hình thức đàn áp, trấn áp, còn hơn là cái dạng cho dân oan đi khiếu nại là đưa vào một cái loại tội phạm để trấn áp đồng bào, ép buộc dân về, để mà cho cái chỗ Văn phòng 2 Quốc hội ở Sàigòn thành công tốt đẹp. Tại vì ngày hôm qua đã mở cái cuộc họp Quốc hội đầu tiên thành ra phải triệt làm sao để nhân dân các tỉnh phải về đồng bằng, tỉnh nào về tỉnh đó để mấy ông họp hội được. Những người đã được bầu vào đại biểu Quốc hội, thì được dân đề bạt tin tưởng bầu vào, đâu phải là để có cái tiếng. Mình đã đậu được đại biểu Quốc hội thì đã hứa hẹn với dân làm sao? Rốt cùng lại, khi dân đã đến Quốc hội, thì toàn bộ các đại biểu Quốc hội này trốn chui trốn nhũi, không dám đưa cái mặt ra để mà đối thoại với dân. Ngày họp Quốc hội lần đầu tiên khoá này là phải dồn dân vào cái đường cùng, phải triệt dân về các tỉnh, rồi hứa hẹn dân là để giải quyết theo chỉ thị mới của Thủ tướng. Cuối cùng đó chỉ là một cái chuyện lừa đảo, lừa gạt nhân dân thôi!

Rốt cuộc đây từ sáng đến giờ kêu cái tỉnh Kiên Giang, Bến Tre, An Giang, rồi Tiền Giang, không một cái tỉnh nào giải quyết mà để cho người dân được thoả đáng. Nói chung là 18 tỉnh thành và 6 quận đều bị lừa gạt hết!


Thành ra từ cái chỗ bức xúc đó, thì bây giờ, bữa nay là ngày thứ Sáu, cũng là ngày cuối tuần, mà giải quyết không hết những cái hộ đã được mời về, rồi hẹn tới ngày 26 tây. Nhưng bây giờ nhân dân đã rất là bất bình ở cái chỗ, bữa nay là 20 tây, ngày mai thứ Bảy là 21, Chủ nhựt là 22. Tại lý do làm sao thứ Hai là 23 tây, thứ Ba là 24 tây không mời dân những ngày đó mà lại quyết định là ngày 26 tây, trong đó là cái ngày đã sắp xếp sẵn của các tỉnh, bởi vậy dân rất là hoang mang.

Từ cái chỗ đó là những cái người mà được giải quyết bữa nay không thoả đáng thì tất nhiên thứ Hai người ta sẽ có mặt ở thành phố HCM để nằm chờ Thủ tướng Chính phủ vào, các Ban ngành đoàn thể để mà trả lại cái sự công bằng, công lý và cái quyền dân chủ lại cho người dân Việt Nam, của các 18 tỉnh thành và Sáu quận. Hiện bây giờ người dân rất bức xúc, những cái người mà được hẹn 26 tây, người ta cũng không bao giờ cần gặp mấy cái người Chủ tịch tỉnh làm gì nữa. Khi gặp thì cũng nói lại một câu: “Giải quyết như vậy là đã đúng rồi”. Vậy đem xe lên để rước dân, đàn áp dân, không chế dân để mà làm gì, còn đâu là cái xã hội công bằng nữa. Từ cái chỗ đó, dân oan chúng tôi yêu cầu Quốc tế nhảy vô cái sự việc này can thiệp để mà trả lại sự công lý, công bằng, có cái quyền dân chủ của nhân dân Việt Nam chúng tôi.

Qua cái sự việc đàn áp đêm 18, thì đồng bào đã bị dồn lên xe về các tỉnh, thì lúc đó trên xe cũng có Phó chủ tịch tỉnh đã hứa hẹn là về tỉnh sẽ giải quyết thoả đáng cho bà con theo chỉ thị mới. Nhưng mà qua cái sự việc hôm nay, là ngày 20/07 thì cũng là ngày thứ Sáu cuối tuần, giải quyết các dân oan không được thoả đáng. Và đồng thời có sự đồng cảm với nhau, đồng bào các tỉnh sẽ kết hợp bắt tay nhau để liên kết lại sẵn sàng lên trung ương tiếp tục chiến đấu, phải dấy lại sự công bằng và công lý, và cái quyền dân chủ của người dân 18 tỉnh thành và Sáu quận. Nhân dân của chúng tôi sẽ đoàn kết lại, sẽ hoà hợp lại với nhau để thành một tập thể để đòi lại công lý. Điểm chánh là phải trả lại quyền lợi và yêu cầu chính phủ và các ban ngành giải quyết thoả đáng cho dân oan của chúng tôi. Và đồng thời đừng có đàn áp và trù dập chúng tôi như cái chuyện đêm 18 vừa qua. (@tiengdankeu.net)

TUYÊN BỐ KHẨN của Đảng Dân Chủ XXI và Phong Trào Dân Chủ Việt Nam

TUYÊN BỐ KHẨN
của Đảng Dân Chủ XXI và Phong Trào Dân Chủ Việt Nam

20/07/2007

Chúng tôi Đảng Dân Chủ XXI và Phong Trào Dân Chủ Việt Nam vô cùng cảm kích trước bản thông cáo báo chí của Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế về việc Phái Đoàn của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất gồm 8 vị Hòa thượng , Thượng tọa và Đại đức do Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ dẫn đầu sáng ngày 17-7-2007 đã đến thăm, ủy lạo và tiếp tế cho tập thể dân oan khiếu kiện hơn 3 tuần qua tại tiền đính văn phòng Quốc Hội II (Tp Sài Gòn), vậy mà chính quyền trung ương chẳng hỏi han , bỏ mặc dân dầm mưa dãi nắng, màn trời chiếu đất rất thảm thương . Khi được tin Phái đoàn Phật Giáo VNTN tới thăm đồng bào, dân oan rất vui mừng phấn khởi tập trung hàng trăm người đứng chật sân tiền đìinh Quốc Hội II đón rước Phái đoàn.

Đứng trước đông đảo dân oan , Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ dùng loa phát thanh cầm tay nói chuyện chân tình thân thiết đầy xúc động với đồng bào dân oan trong nửa giờ liền – toàn văn xin xem trong thông cáo báo chi của Phật Giáo Quốc Tế ngày 17-7-2007 trên internet – Chúng tôi chỉ xin trích dẫn vài đoạn điển hình Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ nói :

“Giáo hội chúng tôi cũng bị cướp đoạt tất cả mọi cơ sở, từ giáo dục , từ thiện cho đến chùa viện… Họ biến nơi thờ phật thiêng liêng , có tính chất văn hóa để biến ra nơi du hí , giải trí và là nơi cho người ta phóng uế . Đó là nỗi nhục riêng cho Giáo Hội chúng tôi và chung cả phong hóa văn minh của dân tộc. Giáo Hội chúng tôi đả từng khiếu kiện suốt 30 năm qua …… Để cho hiện trạng đang xẩy ra cho đồng bào ở đây hôm nay không còn diễn ra nữa…. .thì buộc họ phải trả lại cái quyền sống và quyền làm người cho ta . Muốn như thế thì phải chấm dứt cái nạn độc quyền cai trị. Phải đòi hỏi một chế độ đa nguyên đa đảng, đại diện đầy đủ cho 80 triệu dân. Chứ chỉ có một đảng thì không thể giải quyết được gì cho 80 triệu dân. Như thế đã là bất công rồi … Cái trước mắt là vấn đề đòi lại công lý , là tài sản trả lại cho đồng bào . Nhưng sau đó phài đòi lại nhân quyền và dân chủ tự do .Quan trọng nhất là tự do ngôn luận để người dân được tự do bầy tỏ ý kiến của mình , quan điểm của mình đối với những tổ chức cai trị mình….”
Tất cả đồng bào vỗ tay tán thưởng và nồng nhiệt hoan nghênh lời phát biểu thấu lý đạt tình , đầy xúc động , đồng cảm vói đồng bào dân oan của Đại lão Hào thượng Thích Quảng Độ , có những người xúc động quá không cầm được nước mắt .

Đảng Dân Chủ XXI và phong trào dân chủ Việt Nam nhiệt liệt hoan nghênh sáng kiến quí báu của phái đoàn Giáo Hội Phật Giáo Thống Nhất do Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ dẫn đầu đã khôn khéo và dũng cảm vượt qua mọi vòng vây cô lập để tới được với dân oan hai ngày 13 và 17-7-2007 với tấm lòng đại từ bi hỉ xả để hỗ trợ vật chất và nâng đỡ tinh thần cho hàng ngàn đồng bào dân oan đang khiếu kiện .

Trước tình cảnh thảm thương của đồng bào dân oan không được chính quyền trung ương đoái hoài , thậm chí còn để mặc cho công an và dân phòng bao vây cô lập đàn áp , thi Phái đoàn của Hòa thượng Thích Quảng Độ đã kịp thời tới cứu giúp đồng bào với số tiền 300 triệu đồng để phân phát cấp tốc, ngay tai chỗ cho đồng bào dân oan của 19 tỉnh và 9 quận Tp Sài Gòn cùng được hưởng lộc Phật để cầm hơi .

Đảng Dân Chủ XXI và Phong Trào Dân Chủ Việt Nam xin nhiệt liệt hưởng ứng tấm gương trong sáng của Phái đoàn Giáo Hội Phật Giáo VNTN , thông qua BS Nguyễn Xuân Ngãi - người đại diện Phong Trào Dân Chủ VN ở hải ngoại – Chúng tôi xin được đóng góp 3.000 USD (ba nghìn đô la Mỹ) để kịp thời sớm nhất cứu giúp đồng bào dân oan đang khiếu kiện tại tiền dinh Quốc Hội II . Chúng tôi xin phép được đề nghị Phái đoàn Giáo Hội Phật Giáo VNTN do Đai Lão Hòa thượng Thích Quảng Độ dẫn đầu với tấm lòng cao cả đã có nhiều kinh nghiệm trong việc trợ giúp , cứu tế đồng bào trong mọi cơn hoạn nạn, vui lòng nhận số tiền 3.000 USD là tấm lòng chân thành của chúng tôi để góp vào công đức mà Phái đoàn đã nêu gương sáng.

Chúng tôi thiết nghĩ đồng bào dân oan toàn quốc đã khiếu kiện nhiều năm nay và đang trong bước đường cùng ,số người có thể ngày một đông , vì thế cần phải có một Uỷ ban nhân dân cứu trợ về vật chất và thuốc men cho đồng bào đang khiếu kiện, vừa phần để làm dịu nỗi đau khổ, vừa phần giúp vào việc an sinh xã hội, úy lạo đồng bào .

Chúng tôi trân trọng đề nghị Giáo Hội Phật Giáo VNTN xem xet kiến nghị trên để đứng ra tập hợp sự hưởng ứng đóng góp của các đoàn thể xã hội và các cá nhân yêu nước thương nòi .
Đảng Dân Chủ XXI và Phong Trào Dân Chủ VN kính mong được sự hưởng ứng của các tổ chức yêu nước và của đồng bào quốc nội và hải ngoại.

Kính chào trân trọng.
Thứ tư , ngày 18-7-2007

Đảng Dân Chủ XXI :
Tổng Thư Ký - Hoàng Minh chính
Phong Trào Dân Chủ VN :
Đại diện trong Nước - Trần Khuê
Đại diện ở hải ngoại - Nguyễn Xuân Ngãi

Người đưa tin từ Tây nguyên: Mật vụ công an ngày đêm bao vây nhà Ms. Chính

THÔNG TIN TÂY NGUYÊN
Tây nguyên ngày 21/07/2007.

Theo những thông tin mà chúng tôi biết, hiện nay tại tư gia của mục sư Nguyễn Công Chính có khoảng 1 tiểu đội an ninh (9 người) liên tục canh gác 24h/24h. Vị trí các công an an ninh đóng chốt canh gác là nhà bà Nguyễn Thị Dũng khoảng 48 tuổi, đối diện với nhà mục sư Chính, thuộc tổ 10, phường Hoa Lư - TP. Pleiku-Gialai.

Trong số an ninh canh gác tư thất mục sư Chính, chúng tôi biết tên một số người, vì chính tôi đã nhìn thấy những người này thường xuyên theo dõi canh gác mục sư Chính, thậm chí họ còn đánh đập mục sư Chính nhiều lần rất dã man…Đó là:
– ông Dương, khoảng 24 tuổi, thường đi xe Yamaha Max, biển số 81K2 – 6499;
– ông Thọ, khoảng 28 tuổi, thường đi xe Wei, biển số 36K2 – 1188;
– ông RahchămBơn, khoảng 26 tuổi;
– ông Thường, khoảng 25 tuổi…

Mục sư Chính đã bị chính quyền tỉnh Gialai và Kontum đàn áp nhiều lần, từ năm 2003 tới nay…Hiện tại, quan hệ giữa ông và các Hội thánh do ông quản nhiệm cũng như mọi người thân của ông đều bị công an phong toả. Việc triển khai mục vụ giảng dạy cho các Hội thánh trên cộng đồng các sắc tộc Tây nguyên hầu như đều bị chính quyền ngăn cấm.

Công an Gialai đối xử với gia đình ông mục sư Chính rất tàn nhẫn:
– tịch thu xe honđa không cho ông đi lại thăm viếng các Hội thánh,
– cắt điện thoại, nhiều khi tịch thu các điện thoại di động cốt ý không cho ông liên lạc ra bên ngoài,
– không cho gia đình đăng ký tạm trú, dù biết rằng ông đã có nhà ở hợp pháp tại thành phố Pleiku,
– phong toả các mối quan hệ,
– cô lập và bao vây kinh tế,
– ngăn cấm hoặc cản trở các sinh hoạt tôn giáo,
– ngoài ra còn gây ra nhiều áp lực khủng bố tinh thần, đánh đập hù doạ sách nhiễu đối với gia đình,

Mục đích của họ là dồn gia đình ông đến bước đường cùng phải ra đi khỏi Pleiku.

Nhưng mục sư Chính đã mạnh mẽ khẳng định với chúng tôi rằng: “Dù biết CSVN có nhiều âm mưu thâm độc, luôn muốn cô lập, đánh đập tôi, dù biết rằng sẽ gặp rất nhiều khó khăn, tôi vẫn cương quyết ở lại Tây nguyên hầu việc Chúa với đồng bào các sắc tộc cho tới hơi thở cuối cùng. Xin quí vị nhớ cầu nguyện cho chúng tôi”.

Tìm hiểu về gia đình mục sư Nguyễn Công Chính, chúng tôi thấy rất cảm động… Chính quyền CSVN luôn lu loa trên các phương tiện truyền thông rằng: “Đảng và nhà nước luôn quan tâm đến đời sống của nhân dân; nhà nước này là của dân, do dân và vì dân; dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra”. Nhưng họ đúng là một tập đoàn bốc phét, chuyên lợi dụng danh nghĩa nhân dân để đi lừa đảo xin tiền các nước tự do, nhưng lại cướp đoạt đất đai tài sản của nhân dân không biết hổ thẹn. Họ còn huênh hoang khuyến dụ Việt kiều về nước đầu tư nữa. Thật là trơ trẽn! Dưới chế độ Csvn 32 năm qua, người dân trong nước bị mất quyền tự do, nhiều người không được cấp hộ khẩu, nhân quyền bị chà đạp, tôn giáo bị bức hại, thì có mấy Việt kiều nào dám về nước đầu tư?

“Đừng nghe những gì cộng sản nói, hãy nhìn những gì cộng sản làm! ”

Không biết bao giờ người Việt nam thoát ra khỏi chế độ độc tài cai trị của đảng CSVN để hít thở bầu không khí tự do và hưởng thụ các quyền tự do căn bản mà Thượng Đế ban cho nhân loại?

Người đưa tin từ Tây nguyên,
Bs. Trường Sơn

Công an ngồi đánh bài canh gác trước cửa nhà mục sư Chính, ảnh chụp lúc 11h trưa ngày 18/07/2007

Công an móc võng nằm canh gác, ảnh chụp lúc 8h sang ngày 19/07/2007

Công an soi đèn pin canh gác nhà Ms Chính, ảnh chụp lúc 21h đêm ngày 19/07/2007

Thấy điều không có; có những điều không thấy...

SÀI GÒN - Có người nói 500, có người nói 1,000, có người bảo gần 2,000 nông dân từ các tỉnh miền Tây lên Sài Gòn, ngồi trước tòa nhà Quốc Hội II, để khiếu kiện đòi lại đất bị chính quyền địa phương cưỡng đoạt. Cuộc khiếu kiện kéo dài từ 22 Tháng Sáu, đến 18 Tháng Bảy, 2007; gần một tháng. Nhiều “hiện tượng” lạ, rất lạ, xảy ra xung quanh cuộc khiếu kiện này.

Người ta “thấy” những điều không có. Và ngược lại, nhiều điều có mà người ta không “thấy.”

Người ta - giới truyền thông và các đại biểu Quốc Hội Việt Nam.

Ngày 18 Tháng Bảy, 2007, báo chí trong nước đồng loạt đưa tin: hơn 500 người lên Sài Gòn khiếu kiện đã về lại địa phương. Ngày hôm sau, 19 Tháng Bảy, Quốc Hội Việt Nam nhóm họp khóa 12 tại Hà Nội.

Chuyện rất lạ, người dân cả nước đặt câu hỏi: nông dân miền Tây lên Sài Gòn hồi nào? Không vào Sài Gòn thì sao lại có chuyện ra khỏi Sài Gòn, về quê? Gần một tháng, không một tờ báo, một đài tivi, một chương trình phát thanh nào tại Việt Nam đưa tin về việc nông dân rời nhà lên tỉnh để khiếu kiện. Thế rồi, đùng một cái, lại có tin truyền đi trên cả nước: Họ đã về quê!

Người dân quê lên Sài Gòn tụ lại ngay trước tòa nhà Quốc Hội II trên đường Hồ Văn Huê, thuộc quận Phú Nhuận. Cách tòa nhà này không xa là hai tờ báo Tuổi Trẻ và Bảo Vệ Pháp Luật.

Báo Tuổi Trẻ vẫn ra báo đều đặn, truyền thông Sài Gòn vẫn làm việc đều đặn, Bảo Vệ Pháp Luật vẫn tiếp tục bảo vệ pháp luật. Nhưng hiện tượng cả ngàn người nông dân, bỏ ruộng, xa vườn, lên ăn nằm trên lề đường Sài Gòn, thì không hề được đưa lên mặt báo.

Không một phóng viên nào thấy? Không một tờ báo nào thấy? Lạ thật, kéo dài gần một tháng, với cả ngàn người đứng ngồi lô nhô ngay trên mặt lộ, mà chẳng phóng viên nào thấy?

Phóng viên không phải là người duy nhất không thấy. Cả những đại biểu Quốc Hội cũng không thấy.

Không một đại biểu Quốc Hội nào có mặt với người “dân mình” khi họ đội mưa và nắng Sài Gòn kêu oan. Phiên khai mạc khóa họp 12 Quốc Hội được tổ chức rầm rộ tại Hà Nội. Ông Nông Ðức Mạnh cao giọng: “Tất cả quyền lực nhà nước đều thuộc về nhân dân.” Các đại biểu Quốc Hội kiêu hãnh ngẩng cao đầu nghe báo cáo: “Tăng trưởng kinh tế có thể vượt mức Quốc Hội giao.”

Ở Sài Gòn, người nông dân vẫn ngồi, rất thấp.

Ở Sài Gòn, người nông dân vẫn kêu “Thủ tướng ơi, cứu dân.”

Ở Hà Nội, ông Mạnh vẫn bảo “Tất cả quyền thuộc về nhân dân.”

Ở Hà Nội, các ông nghị vẫn tiếp tục kiêu hãnh: Kinh tế tăng trưởng mạnh.

Chỉ vài giờ trước khi các vị đại biểu Quốc Hội bắt đầu họp, họ có biết không, “dân mình” bị tóm và bị liệng lên xe công an như “những con lợn,” theo lời kể của người dân trong nước.

Người nông dân khóc. Người dân Sài Gòn cũng khóc. Những ai không là đại biểu Quốc Hội đều khóc khi thấy dân mình “bị tóm và bị liệng lên xe công an như những con lợn.”

10 giờ 30 phút tối: những khuôn mặt lạ xuất hiện. Người đâu mà nhiều thế.

Ðèn phụt tắt.

Những khuôn mặt lạ ra tay tức thì.

Roi điện được sử dụng.

Cứ một nông dân thì có 4 khuôn mặt lạ.

Từng người một bị liệng lên xe như những con lợn.

“Họ cứ làm như thế, cuối cùng cũng xong.”

Sáng hôm sau, báo chí Việt Nam hãnh diện đưa tin “các tỉnh đã cử đại diện thuyết phục bà con trở về địa phương,” và “không có một sự cố đáng tiếc nào.”

Lạ thật!

Chuyện dài một tháng thì không thấy. Chuyện xảy ra trong vài giờ đồng hồ thì thấy tất cả.

Lạ thật, dân mình bị liệng như “những con lợn” mà báo chí nói rằng, không có sự cố nào đáng tiếc.

Báo chí không thấy, đại biểu Quốc Hội không thấy. Nhưng dân Sài Gòn thấy rất rõ, thấy tất cả.

600 tờ báo cũng bằng không. Hàng ngàn đại biểu cũng bằng không.

Nhưng người dân có được một điều rất lớn: họ biết, quyền lực không thuộc về nhân dân!

Họ hiểu thêm một điều rất lớn: báo chí không thuộc về nhân dân. Họ bắt đầu hiểu ra, và họ bắt đầu thất vọng.

600 tờ báo mất một điều rất lớn: niềm tin.

Các đại biểu mất (nếu họ thật sự đang có) một điều rất lớn: niềm tin.

Và mọi người hiểu ra một điều, không chỉ rất lớn, điều lớn nhất: chỉ có người dân mới tin dân mình. Ðảng không phải của họ. Ðảng của riêng đảng.

Ngày mai, dân mình sẽ cư xử khác. Khi niềm tin không còn, chắc chắn, họ sẽ cư xử khác.

Thiện Tiến (@Người Việt)

Lá thư Thăng Tiến: Kính gởi đồng bào Dân Oan


Lá thư Thăng Tiến
Kính gởi đồng bào Dân Oan.


20.07.2007

Kính thưa đồng bào,

Vào ngày mùng 3 tháng 2 năm 1930, Hồ Chí Minh đã đem vào xã hội thuần lương của Việt Nam lý thuyết tam vô là vô gia đình, vô tổ quốc, vô xã hội và đã gầy dựng trên đất nước này một cơ sở của cộng sản với tên gọi là đảng Cộng Sản Đông Dương.

Từ ngày cộng sản xuất hiện trong cuộc sống của xã hội Việt Nam đến nay, người dân Việt Nam không có được một niềm vui, không có được một ngày an bình. Trái lại, dân chúng Việt Nam từ cả hai miền đã phải chứng kiến những thảm cảnh không hề có trong lịch sử dân tộc ta:

1. Trong cuộc chiến kháng pháp dành độc lập, CSVN đã khống chế tổ chức Việt Minh, bên ngoài thì hô hào toàn dân kháng chiến, nhưng trong thực tế thì cài đặt bao nhiêu mưu mô thâm độc để thủ tiêu những nhà ái quốc và đồng bào nhằm thực thi mưu đồ độc chiếm chính quyền.

2. Sau khi cướp công kháng chiến của toàn thể dân, vào ngày mùng 2-9-1945, Hồ chí Minh và đồng bọn đã thiết lập chế độ Cộng Sản trên phần đất của quê hương Việt Nam và đày một nửa đất nuớc Việt Nam vào ách thống trị bạo tàn của họ.

3. Để thực hiện chính sách tam vô, Hồ chí Minh và đồng bọn đã ký hiệp định chia đôi đất nước vào ngày 20-7-1954, để chúng được tự tung tự tác trên một nửa lãnh thổ của Việt Nam Chẳng bao lâu sau, chính Hồ chí Minh và Đặng Xuân khu đã mở chính sách đấu tố nhân dân trên toàn diện đất bắc với một mục đích duy nhất là giết người và cướp của. Cuộc được gọi là hội đáu tố này đã làm cho hơn hai trăm ngàn gia đình Việt Nam rơi vào trong thảm cảnh. Người thì bị chúng giết giữa chợ, giữa đồng, kẻ thì bị chúng đày lên vùng rừng thiêng nước độc mà chết dần chết mòn. Đây là thời cực thịnh của cộng sản Việt Nam. Ruộng lúa thì thành ruộng máu và chả có bờ lau bụi cỏ nào mà không có xương ngươì bị chết chém.

4. Vì muốn tiêu diệt tình người, xoá bỏ nền tảng nền luân lý, đạo đức của gia đình, của xã hội Việt Nam, họ đã ngày đêm huấn luyện, đào tạo ra hàng ngũ cán bộ, đảng viên vô nhân tính rồi đồng loạt tung hàng ngũ cán bộ này về quê quán mà đấu tố bố mẹ ruột, bố mẹ chồng, bố mẹ vợ, anh em , thân nhân của chính mình và những người đã từng nuôi đưỡng họ trong cuộc kháng chiến vừa qua. Đây là một chính sách dã man nhất trong muôn vàn những chính sách bất nhân của cộng sản đã thi hành. Bởi vì với cuồng lực, họ đã tận tình chém giết tình nghĩa của đồng bào ta. Họ đã dùng bạo lực tuyệt đối để khủng bố đời sống của nhân dân ta. Họ đã chém chết, thủ tiêu niềm tin của con người với con người.

5. Phạm bấy nhiêu tội với nhân dân miền bắc còn chưa thỏa mãn lòng độc ác, Hồ chí Minh và bọn tay sai Phạm văn Đồng còn ký những cái gọi là nghị định thư để nhượng đất, nhượng sông biển của tiền nhân cho bọn Tàu cộng. Đồng thời, để khỏa lấp tội ác của mình, họ lại đẩy cả nhân dân miền bắc vào cuộc chiến với miền nam bằng chiêu bài “ chống Mỹ cứu nước’ để hàng triệu nhân sinh đồ thán, chết oan.

6. Rồi trong cuộc chiến, Hồ chí Minh và CSVN đã không từ bỏ mọi hành vi độc ác nào. Nhà thờ, chùa chiền, trường học đều là những mục tiêu của đạn pháo Nga Tàu. Đã thế, như những con thú hoang, họ đã tàn sát gần năm ngàn đồng bào Huế trong tết Mậu Thân mà họ gọi là chiến thằng để dâng công cho đảng cộng sản quốc tế.

7. Rồi khi cuộc chiến tàn, đồng bào miền nam đã phải chứng kiến những cảnh trộm cướp mà kẻ cướp chính là nhân viên cường quyền, công an cán bộ và bộ đội Việt cộng tung hoành ở miền nam. Có thể nói, họ đã vặn đến từng con ốc, tháo từng cái cánh cửa của những cơ sở miền nam mà đem về làm tài sản riêng của mình.

8. Trộm cắp hết của công ở miền nam vẫn không thỏa túi tham, họ đã mở ra sách lược đánh tư sản mại bản, rồi nông công thương ở miền nam. Mục đích của những cuộc tấn công này là vơ vét, cướp đoạt tài sản của nhân dân cho vào túi tham riêng.

9. Đã phạm bấy nhêu tội ác vẫn chưa thỏa dạ, họ còn xô đẩy người dân Việt ra khơi để cướp nhà, cướp đất của những người ra đi. Nơi thì dân chúng đi chui, nơi thì cường quyền, công an địa phương tổ chức bán bãi, bán tàu, lấy vàng bạc chia chác cho nhau. Mặc cho con tàu không đủ tiêu chuẩn an toàn chở cả ngàn, cả trăm người chìm xuống lòng biển khơi, miền là họ đã làm xong nhiệm vụ thu tiền bán bãi.

10. Khi không thể vơ vét vàng bạc, tiền của của nhân dân qua việc vượt biên được nữa, họ liền mở ra những chương trình gọi là quy hoạch, xây dựng, cũng không ngoài mục đích tìm cách vơ vét tài sản của đồng bào. Nay vùng này lên quy hoạch, mai vùng khác sắp khởi công. Người dân lóng ngóng như gà phải cáo, sợ mất đất mất nhà không, liền bán rẻ tài sản của mình cho bọn lái thầu CSVN. Kết qủa, nhà đất lại mỉm cười chạy vào túi của bè lũ gian ác CSVN.

11. Hết moi tiền của trong quy hoạch, cộng sản Việt Nam lại quay sang ngoại quốc mà khẩn khoản van nài những người mà họ láo lếu gọi là cao bồi đĩ điếm chạy theo ôm chân đế quốc để van lạy họ trở về thăm quê hương. Và nhờ những người này mà họ lại có thêm được những đồng ngoại tệ để mà chung vốn cho nhau làm giàu.

12. Sau 32 năm CSVN cưỡng chiếm miền nam. Người dân trong nước một ngày một khốn khổ lầm than, xã hội thì xa đọa, văn hóa thì suy đồi, trong lúc tham quan, cán cộng một ngày một thênh thang trong cảnh xa hoa, hưởng lạc. Không có một cấp cán bộ nào của đảng và nhà nước cộng sản mà không biết trộm cắp hối lộ, riêng cấp lãnh đạo thì trở thành những nhà tỷ phú có hàng tỷ, hàng trăm triệu đô la gởi trong các ngân hàng của ngoại quốc. Tiến ấy ở đâu ra, nếu không phải là trộm cướp vơ vét của nhân dân và tranh nhau bán tài nguyên của đất nước cho ngoại nhân?

13. Nay cái chiêu bài chống Mỹ cứu nước đã rớt xuống rồi. Từ Võ văn Kiệt, Phan Văn Khải đến Nguyễn tấn Dũng, Nguyễn Minh Triết đều một lòng cúc cung, cúi rạp mình xuống mà van lạy Mỹ ban bố cho một chút ân huệ ngoại giao với lời xin hứa trăm điều ngoan ngoãn .Nhưng lòng phản trắc của loài bất nhân đã vốn sẵn trong máu huyết., nên ngay sau khi họ nhận được chút ân huệ của tây phương, họ đã….rửa mặt cho cái nhục nhã kia bằng cách Bịt Mịệng Công Lý và đàn áp dân oan,

14. Tấm hình họ bịt miệng Linh Mục Nguyễn văn Lý thì nay đã đi cùng khắp thế giới, đến tận tay và vào từng nhà rồi. Cho đến đời đời họ không bao giờ rửa sạch được nhơ nhớp này . Hơn thế, tấm hình ấy đã là bản án tử cho họ và nhân dân Việt Nam chúng ta đang vững vàng tiến bước trên đường giải thể chế độ cộng sản bất nhân này.

Thưa đồng bào dân oan trong cả nước. Không phải chí có những người đi biều tình mới là dân oan, nhưng toàn thể dân ta đã và đang là dân oan, là nạn nhân của một chế độ phản nhân bản, phản khoa học, phản tiến bộ đã bị thế giới loài người chính thức lên án, từ bỏ, nhưng rất đáng buồn còn tồn tại trên quê hương Việt Nam yêu dấu của chúng ta. Đồng bào ta có đi khiếu kiện đến hết đời cũng không bao giờ có được câu trả lời của bọn cướp bất nhân. Theo đó, chúng ta chỉ còn một con đường duy nhất để đi. Hãy cùng nhau vùng dậy giải thoát khỏi ách kềm kẹp của giai cấp cán bộ cộng sản thống trị để đem yên vui, no ấm lại cho mình và cho con cháu mai sau..

Hỡi toàn thể đồng bào, Giờ Lịch sử đã điểm, tiếng trống Diên Hồng đang liên hồi thôi thúc chúng ta vùng lên đòi quyền sống. Đảng Thăng Tiến Việt Nam nguyện chung lòng chung sức với toàn thể đồng bào trong việc khai mở chiến dịch Diệt độc tài, gian ác cứu Nước.

Dân oan nhất định thắng. Độc tài cộng sản Việt Nam nhất định phải bị tiêu diệt.

Thân ái kính chào đồng bào

Đảng Thăng Tiến Việt Nam

Nông dân kề vai sát cánh đòi dân chủ

Peasants Shoulder Pro-Democracy Protests
By Marwaan Macan-Markar. IPS News 21/7/07. Lê Minh Úc lược dịch.

Các phong trào dân chủ tại Việt Nam, một quốc gia cộng sản, được khuyến khích một cách bất ngờ qua sự đoàn kết chặt chẽ cho cùng một mục đích của hàng trăm nông dân, mà sự hiện diện của họ đã gây ra nhiều ấn tượng trên đường phố Tp. HCM trong suốt cả tháng vừa qua.

Nhưng vào hôm Thứ Năm, như đã được tiên đoán trước, chế độ Hà Nội đã ra tay phản ứng khi một lực lượng công an đông đảo ập vào khu vực của những người biểu tình ôn hòa, xé nát các biểu ngữ và bảng hiệu, bắt giữ một số người, theo thông báo của Tổ chức Quan sát Nhân quyền là tổ chức vận động nhân quyền thế giới đặt tại Nữu Ước cho biết.

“Công an đã bao vây khu vực này, phá sóng điện thọai di động, và mang những người biểu tình lên những chiếc xe chở khách”, đảng Việt Tân, là một đảng đấu tranh cho dân chủ tại Việt Nam, đã cho biết như vậy trong một thông cáo báo chí ngay sau cuộc đàn áp ngày Thứ Năm 19/7. Việt Tân ước lượng có “trên 1 ngàn công an chìm và nổi” đã được điều động để dẹp sạch khu vực của “khoảng 600 người khiếu kiện”

Hành động đàn áp này được thi hành để ngăn cho ÐCSVN bớt bị mất mặt, vì đảng đang thưởng thức sự độc quyền cai trị từ khi chiến tranh của Mỹ tại Việt Nam chấm dứt vào thập niên 1970s. Ngày Thứ Năm cũng đánh dấu dịp khai mạc nhiệm kỳ 5 năm của Quốc hội vừa mới được bầu tại Hà Nội. Những người nông dân đã thực hiện cuộc biểu tình bên ngoài toà nhà của văn phòng khu vực phía nam của cơ quan lập pháp này tại Tp.HCM.

Các nông dân đã tuần hành trên đường phố vào ngày 26/6 để đòi bồi thường cho đất đai mà họ cáo buộc là đã bị trưng thu bởi nhà cầm quyền cho các kế hoạch “phát triển”.

Theo một vài ước tính thì những cuộc biểu tình được sự tham dự cuả gần 2000 người, và họ đã tố cáo tình trạng tham nhũng hoành hoành của nhiều cán bộ viên chức nhà nước. Những người nông dân này đến từ ít nhất 9 tỉnh miền Nam thuộc vùng đồng bằng sông Cửu Long, đã cho thấy rõ ràng rằng là có sự chuẩn bị cho một cuộc tranh đấu bền bỉ, khi họ căng lều bạt trên vệ đường gần nơi họ đang nêu lên các đòi hỏi.

“Những vụ biểu tình về quyền lợi đất đai thì không có gì là bất bình thường bởi vì các nông dân đã khiếu kiện suốt hơn một thập niên. Ðiều bất bình thường là mức độ của cuộc biểu tình. Nó lớn rộng hơn”. Theo Robert N. Le, chủ tịch của Mạng Lưới Nhân Quyền Việt Nam, một tổ chức độc lập đặt tại Hoa Kỳ, tiểu bang California nơi có nhiều người Việt sinh sống sau khi đã thoát khỏi Việt Nam trong và sau thời gian chiến tranh. Chế độ Hà Nội cho rằng đất đai thuộc về nhà nước, “chứ không phải người dân, người dân không có quyền sở hữu đất đai”.

Ông Robert N. Le cho biết thêm trong một phỏng vấn bằng điện thư, những cuộc biểu tình như thế này làm phấn khởi phong trào dân chủ trong nước còn non trẻ, được tồn tại trong một môi trường chính trị đầy gian khổ, “Hiện thời thì không có điều kiện cho các nhóm đối lập hoạt động và họ đang cố gắng một cách khó khăn để tạo ra những điều kiện đó.”

Những người nông dân cũng được sự cảm thông của nhà sư bất đồng chính kiến nổi tiếng nhất Việt Nam là Hoà Thượng Thích Quảng Ðộ, vị lãnh đạo đứng hàng thứ hai của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN). Nhà sư 78 tuổi này nhiều lần được đề cử cho giải Nobel Hoà Bình, đã bị quản chế suốt 26 năm qua – hay “quản thúc tại chuà”, và dưới lệnh quản chế này ngài đã bị ngăn cản không được rời khỏi tu viện nơi ngài đang cư trú tại Tp.HCM.

Hoà Thượng Thích Quảng Ðộ và 7 nhà sư khác của GHPGVNTN đã cho công an (đang canh gác) bên ngoài Thanh Minh Thiền Viện “ăn một quả lừa” hôm Thứ Tư và đi đến khu vực biểu tình. “Hoà Thượng Thích Quảng Ðộ cho các nông dân biết rằng GHPGVNTN chia sẻ hoàn cảnh của họ, và đến để cho họ thấy Ngài chia sẻ nỗi tuyệt vọng và thống khổ” theo ông Võ Văn Ái, phát ngôn viên chính thức của GHPGVNTN hải ngoại, cho biết.

“Ðó là một hành động cố tình bất tuân lệnh nhà nước. Hoà Thượng hy vọng rằng sự hiện diện của Ngài sẽ tạo phấn khởi cho những người nông dân, và giúp để gây sự chú ý của dư luận quốc tế về hoàn cảnh của họ”, ông Ái tiết lộ trong một phỏng vấn bằng điện thư với IPS. “Ðơn giản là Hoà Thượng không thể im lặng trước sự đau đớn và tuyệt vọng của những người nông dân, phải chịu đựng suốt 25 ngày dưới nắng mưa mà không có thực phẩm cũng như nơi làm việc vệ sinh, và nhà nước hòan toàn không có đáp ứng gì, không có ý định để lắng nghe hay tìm cách để giải quyết.

Lời phát biểu công khai của Hoà Thượng Thích Quảng Ðộ với những người nông dân là việc làm đầu tiên như vậy trong vòng 26 năm qua. Hành động hiếm có này đã xác nhận rằng vị cao tăng này, là một cái gai nhọn đâm vào hông của chế độ CSVN, sẽ không dễ dàng bỏ ngang công cuộc đấu tranh cho công lý. Ðã một lần Hoà Thượng Thích Quảng Ðộ đã làm cho chế độ Hà Nội phải bực mình vì Ngài đã yêu cầu các chính phủ Tây phương hãy cứu xét vấn đề viện trợ cho Việt Nam sau khi xem xét lại tình trạng nhân quyền tại quốc gia này.

Phản ứng mạnh mẽ của Hà Nội đối với những người nông dân là hành động mới nhất trong một chuỗi những hành động đàn áp trước sự gia tăng những trường hợp riêng rẽ đang thách thức việc nắm quyền lực của chế độ. Tháng Tư năm 2006 đã chứng kiến sự ra đời của một nhóm, là nhóm đã công khai hóa bản “Tuyên Ngôn Tự Do Dân Chủ” và đưa ra “Lời kêu gọi cho quyền tự do thành lập các tổ chức chính trị”. Tổ chức này dưới danh xưng Khối 8406 – là ngày, tháng và năm mà Khối đã được thành lập – trong đó có một nhà trí thức, một nhà văn và một linh mục là các nhân vật lãnh đạo.

Theo ông Brittis Edman, thuộc tổ chức Ân Xá Quốc Tế, một tổ chức vận động nhân quyền quốc tế thì “Mạng Internet đã đóng một vai trò quan trọng trong việc xuất hiện gần đây của một số những ý thức dân chủ tại Việt Nam và trong thành phần đối lập lưu vong ở hải ngoại.” và “Mặc dù nhà cầm quyền cố gắng để kiểm soát, mạng Internet đã là nơi tổ chức rất nhiều cuộc thảo luận về những vấn đề mà trước đây bị ngăn cấm. Phong trào dân chủ trên mạng Khối 8406 là một trường hợp như vậy, các công đoàn lao động và các đảng phái chính trị hiện đang bị nghiêm cấm là những thí dụ điển hình khác.”

Nhà nghiên cứu về khu vực Ðông Nam Á của tổ chức Ân Xá Quốc Tế cho biết thêm trong cuộc phỏng vấn thì phản ứng ban đầu của Hà Nội đối với các tiếng nói đối lập như vậy đã không mấy khắt khe. Sở dĩ có sự nhượng bộ như vậy là vì Việt Nam lúc đó đang nằm trong sự chú ý của giới truyền thông quốc tế, về vấn đề gia nhập tổ chức Thương Mại Quốc Tế (WTO) năm 2006 và đứng ra tổ chức hội nghị thượng đỉnh của tổ chức Hợp tác Kinh tế Á châu Thái Bình dương (APEC) cũng trong cùng một năm.

Ông Edman còn tiết lộ thêm “Nhưng từ sau hội nghị thượng đỉnh APEC hồi tháng 11 năm ngoái, đã có nhiều vụ đàn áp nghiêm trọng đối với các luật sư, các thành viên công đoàn độc lập, các lãnh đạo tôn giáo và những người tranh đấu xử dụng mạng Internet, và tất cả những người này đã bị bắt giữ hoặc bỏ tù, sách nhiễu hay bị theo dõi thường xuyên. Những quyền tự do bày tỏ tư tưởng và tự do hội họp hiện đang bị tước đoạt khỏi những cá nhân và tổ chức mà nhà cầm quyền với đầu óc hoang tưởng cho là không thể chấp nhận được.”


POLITICS-VIETNAM: Peasants Shoulder Pro-Democracy Protests
By Marwaan Macan-Markar

BANGKOK, Jul 21 (IPS) - Democracy movements in Vietnam, a communist country, appear to have got a sudden fillip through solidarity from hundreds of farmers making their presence felt on the streets of Ho Chi Minh City over the past month.

On Thursday, though, Hanoi’s reaction took a predictable turn when a large police force swooped down on the peaceful demonstrators, tearing down banners and signs, and arresting some of them, states Human Rights Watch (HRW), the New York-based global rights lobby.

‘’Police surrounded the area, jammed cell phone reception, and carried the demonstrators into waiting vans,’’ added Viet Tan, a pro-democracy group in the South-east Asian nation, in a statement released shortly after the Jul. 19 crackdown. It estimated that ‘’over a thousand uniformed and plainclothes police’’ were used to clear the area of ‘’about six hundred protestors.’’

This act of suppression appears to have been timed to avoid further embarrassment for the Communist Party, which has enjoyed a monopoly on power since the end of United States’ war in Vietnam in the 1970s. Thursday marked the opening of a fresh five-year term for the newly-elected National Assembly, based Hanoi. The farmers had staged their protest outside the building of the legislature’s southern office in Ho Chi Minh City.

The farmers took to the streets on Jun. 26 to demand compensation for lands that they allege were seized by authorities for ‘development’ plans. Officials were also accused of rampant corruption during the protests that had attracted close to 2,000 people, according to some estimates. The farmers who had come from at least nine southern provinces in the Mekong Delta clearly showed preparedness for a long-drawn battle, since they put up tents on the pavements close to where they were making their demands.

‘’Protests for land rights is not unusual because (farmers) have protested for more than a decade. What is unusual is the scale of the protest. It is larger,’’ says Robert N. Le, president of the Vietnam Human Rights Network, an independent group based in the U.S. state of California, where many Vietnamese who fled the country during and after the war live. The regime believes that land belongs to the government, ‘’not the people; people have no ownership of land.’’

Such protests excite the nascent pro-democracy movement in the country due to the repressive political environment that prevails, he added during an e-mail interview. ‘’Currently there is no space for opposition groups to operate and they are struggling to have it.’’

The farmers also won sympathy from the country’s most famous dissident Buddhist monk, Thich Quang Do, the deputy leader of the banned Unified Buddhist Church of Vietnam (UBCV). The 78-year-old monk, who has been nominated for the Nobel Peace Prize several times, has spent the past 26 years in detention -- or ‘pagoda arrest,’ under which he was prevented from leaving the premises of his monastery in Ho Chi Minh City.

Do and seven other UBCV monks gave the police outside the Thanh Minh Zen monastery the slip on Wednesday and headed to the protest site. ‘’Thich Quang Do told the farmers that the UBCV shared their plight, and had come to show them that he shared their despair and distress,’’ says Vo Van Ai, a leading spokesman of the UBCV’s international network.

‘’It was a deliberate act of civil disobedience. He hoped that his presence would give encouragement to the farmers, help to focus international opinion on their plight,’’ he revealed in an e-mail interview with IPS. ‘’He simply could not stand idle before the misery and despair of these peasants who had spent 25 days under the hot sun and rain, without food or sanitation, and with absolutely no reaction by the authorities, no attempt to listen to them or seek remedies.’’

Do’s public speech to the farmers was the first of its kind made in the past 26 years. The rare gesture confirmed that the man who has been a thorn in the side of the Vietnamese regime would not easily give up his struggle for justice. Once, he upset Hanoi by urging governments in the West to consider aid to the country after reviewing its human rights record.

Hanoi’s confrontation with the farmers is the latest in a series of repressive acts in the wake of growing number of individuals challenging the regime’s hold on power. April 2006 saw the birth of one group, which published its ‘’Manifesto for Freedom and Democracy’’ and issued an '’Appeal for Freedom of Political Association.’’ This group, which goes under the name Bloc 8406 -- for the date, month and the year it was launched -- includes an academic, a writer and a priest as its leaders.

‘’The Internet has played a crucial role in the recent emergence of a number of pro-democracy initiatives in Viet Nam and amongst exiled dissidents,’’ says Brittis Edman, of Amnesty International (AI), the international rights lobby. ‘’Although the authorities try to control it, the Internet has facilitated a lot of discussions about issues previously off-limits. The on-line democracy movement Bloc 8406 is one such initiative, unauthorised unions and political parties are other examples.’’

The initial reaction by Hanoi to such opposition voices was not harsh, adds the South-east Asia researcher for AI in an interview. Such accommodation was attributed to the country being in the glare of the international media having gained accession to the World Trade Organisation in 2006 and hosting the Asia-Pacific Economic Cooperation (APEC) Summit the same year.

But since the APEC summit last November ‘’there has been a serious crackdown against lawyers, trade unionists, religious leaders and Internet dissidents, who have been detained or imprisoned, harassed, or been under surveillance,’’ Edman reveals. ‘’The rights to freedom of expression and assembly are denied individuals and groups that the authorities -- at their whim -- deem intolerable.’’ (END/2007)

http://www.ipsnews.net/news.asp?idnews=38622

Giáo Hội Phật Giáo Vietnam Thống Nhất đi thăm Dân Oan 17-7

Phỏng vấn Thượng tọa Thích Không Tánh về việc Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ dẫn đầu Phái đoàn GHPGVNTN thăm viếng, tiếp tế Dân Oan trước Văn Phòng 2 QH CSVN, 17-07-2007

Ngày tàn của CSVN gần kề

NGÀY TÀN CỦA CSVN GẦN KỀ,
KHI HÌNH ẢNH THỰC TẾ
CỦA BẠO LỰC ÐƯỢC PHƠI BÀY
TRƯỚC NHÂN LOẠI

Trên cõi đời này, đã không có cái gì đáng để gọi là tất yếu cả, giống như lịch sử được hoàn thành, chẳng qua cũng chỉ nhờ vào sự bất ngờ mà tạo nên những sự kiện. Bởi vậy nếu năm 1945 không có sự xuất hiện của Hồ Chí Minh và Ðảng Cộng Sản, thì chắc chắn Dân Tộc Việt đã thoát được cảnh núi xương sông máu và sự chậm tiến suốt 75 năm qua, khi phải sống dưới ách thống trị của chủ thuyết Mác-Lênin, được đảng ngụy trang qua cái gọi là "tư tưởng HCM". Kể làm sao cho hết được những thảm kịch VN trong thiên đàng xã nghĩa? sau khi Hồ và đảng đã cưỡng đoạt được chính quyền. Tóm lại VN ngày nay trong vòng tay nhân ái của đảng, đã trở thành một xã hội trộm cướp phi luân, từ trong cung đình ra tới hè phố mà thủ phạm không ai khác hơn là cán bộ, công an và bộ đội giải ngũ. Ðó chẳng phải là sự nghịch lý hay sao, vì cả nước ngày nay đâu có khác gì một nhà tù mà cai ngục là mạng lưới công an đen nghịt vây bủa. Do đó để sống còn, cả nước đã học theo guơng đảng nói láo và lừa bịp lẫn nhau kể cả người thân trong gia đình, đảng đoàn và ngoài xã hội. Trong hệ quả tất yếu của sinh mệnh, mọi tầng lớp đồng bào nghèo nhất là giới thanh niên chỉ còn biết buông xuôi tương lai, bê tha cuộc sống để tự giết mình quên đời. Tất cả mọi sự đổ vỡ của căn nhà văn hiến VN bao đời, cũng đều do chế độ và chủ nghĩa CS phá sập hay bôi lọ xuyên tạc những quan niệm, truyền thống nếp sống luân lý của dân tộc, để thay vào đó bằng mớ luận thuyết sặc mùi đấu tranh giai cấp Nga-Tàu, nhằm gây chia rẽ mọi người để đảng thao túng cai trị.

Ðó chính là những đóng góp và cái được gọi là tinh thần vô sản ưu việt của đảng CSVN trong dòng lịch sử dân tộc, mà Trần Bạch Ðằng trước khi chết đã to miệng bảo rằng thực thể VN đang thành tựu trong sự phồn vinh? Nhận xét trên thật đúng nhưng chỉ dành cho đảng mà thôi vì trong lúc dân nghèo mạt rệp thì chưa lúc nào đảng giàu bằng lúc này, qua nguồn tiền của tư bản đổ vào ào ào như nước chảy, giúp các giai cấp lãnh đạo chính quyền chỉ một sớm một chiều, từ bần cố nông trở nên địa chủ, phú nông và hàng thượng lưu trưởng giả nhất trong xã hội đương thời. VN từ ngày lập quốc tới nay vẫn dựa vào "nông, công và thương nghiệp" để mà sinh tồn mặc dù địa vị của người sĩ phu trí thức được đứng đầu và nông gia chiếm tới 85% dân số cả nước. Chính nhờ vào nền kinh tế tự túc có tính cách gia đình này, mà VN ngay thời kỳ chiến tranh hay bị Pháp đô hộ, vẫn nằm ngoài danh sách 20 quốc gia nghèo đói trên hoàn vũ, trong lúc đó dưới sự hỗn mang của chế độ "công tư sản lẫn lộn", nước ta bị các cơ quan quốc tế tài trợ như IMF, WB... xếp vào số 10 nước thiếu ăn, tệ mạt nhất thế giới.

Giữa lúc cả nước vẫn coi cái ăn là điều quan trong của kiếp người, thì đảng lại đốt giai đoạn một trăm năm lạc hậu, xóa bỏ cái nền kinh tế tự túc của dân tộc bao đời, để thay thế vào những bước nhảy vọt giống như Mao Trạch Ðông từng làm thuở nào, qua cái gọi "công nghiệp hóa, hiện đại hóa" nhưng thực chất là thừa cơ làm thêm một vụ "cải cách ruộng đất" như đã làm trên đất Bắc, để thu gọn vào tay tất cả đất đai vườn ruộng của đồng bào miền Nam VN, một giấc mơ vĩ đại mà đảng đã đeo đẳng suốt 32 năm qua nhưng chưa đạt được vì vấp phải sự chống đối mãnh liệt của tầng lớp nông dân Nam VN, nhất là vùng đồng bằng sông Cửu Long.

Nhìn lại lịch sử thế giới đặc biệt là tại Trung Hoa, ta thấy hầu hết các cuộc khởi nghĩa nổi dậy chống lại chính quyền, đều do nông dân khởi xướng và tham dự, vì họ chính là nạn nhân bị cường hào ác bá toa rập với bọn quan lại áp chế gây nên cảnh đói khổ lầm than. Ðó là cuộc khởi nghĩa đầu tiên của Trần Thắng, Ngô Quảng rồi sau đó có Hạng Võ, Lưu Bang... vào năm 209 trước Tây Lịch, chống lại Tần Nhị Thế và đã làm sụp đổ cơ nghiệp bá quyền của Tần Thỉ Hoàng đã xây dựng trên xương máu của Hán tộc. Nói chung tất cả các triều đại Hán, Tuy, Ðường, Tống, Nguyên Mông, Minh, Thanh đều có các cuộc khởi nghĩa của nông dân để đòi quyền sống, trong số này lừng lẫy nhất là cuộc khởi nghĩa của Hoàng Sào với hơn 600.000 ngàn người tham dự vào năm 878 sau TL, chống lại nhà Ðường. Lịch sử lại tái diễn vào cuối đời Bắc Tống có Tống Giang khởi nghĩa tại Lương Son Bạc, đời Nguyên Mông có Từ Thọ Huy, Trương Sĩ Thành, Chu Nguyên Chương... cầm đầu những người nông dân nghèo khổ, đánh đuổi được giặc Mông ra khỏi Trường Thành vào năm 1368, khôi phục lại đất nước.

Ở nước ta cũng vậy, vào cuối các đời nhà Lý, Trần, Lê và đầu nhà Nguyễn, nông dân bị bọn quan lại địa phương cấu kết với đám địa chủ, cường hào bốc lột áp chế nên đã nổi dậy khắp nơi chống lại chính quyền. Năm 1945 quân phiệt Nhật cấu kết với thực dân Pháp chiếm gần như toàn bộ đất đai và lúa thóc của nông dân miền Bắc và các tỉnh Bắc Trung Phần, đã gây nên trận đói kinh khiếp nhất trong dòng sử Việt, làm hơn triệu người chết đói, tạo cơ hội để Hồ và đảng CS cướp được chính quyền. Tất cả những dẫn chứng trên, đều là những bài học đích thực của lịch sử chẳng lẽ đảng không biết hay cố tình tự lừa dối mình, để nhắm mắt lao vào một trận cuồng phong bảo táp, do nông dân các tỉnh Nam và Trung Phần tạo nên từ đầu tháng 6-2007 tới nay vẫn còn tiếp diễn, khi quyền sống và sinh mệnh của họ bị đảng cưởng bức, bốc lột và cướp giựt một cách tận tuyệt.

Ðầu tháng 6 năm 1989, cả thế giới bàng hoàng khựng điếng và phẫn nộ trước cuộc thảm sát tại Thiên An Môn, do Trung Cộng gây ra. Phải chăng nhờ có những hình ảnh thực tế của bạo lực được phơi bày ra trước mắt nhân loại, đã mở đường cho sự sụp đổ toàn diện sau đó của khối CS Ðông Âu, Ðông Ðức, Liên Bang Sô Viết và nhiều nước khác khắp thế giới, ngoại trừ Trung Cộng, Việt Cộng, Bắc Hàn và Cu Ba. Nhưng tình hình thế giới ngày nay đã thay đổi, nên dù bị đảng CS dấu kín những thông tin từ bên ngoài, người dân trong nước vẫn có đủ trăm phương ngàn kế để theo dõi ứng phó. Nhờ vậy nhân loại mới có được tấm hình lịch sử, nhìn rõ tận mắt cảnh Linh Mục Nguyễn Văn Lý bị công an VC bịt miệng bóp cổ ngay trước mặt quan tòa. Ðiều này cho thấy sau hàng rào kẽm gai và mạng lưới công an với súng đạn mã tấu dao găm, dân tộc VN suốt 32 năm qua đã trãi qua một cuộc sống nô lệ mới, dưới sự cai trị độc ác siêu phong kiến của những khuôn mặt già trẻ độc tài trong chính trị bộ. Thế giới bên ngoài ngày nay đã gần như từng phút một biết được một cách chính xác cuộc sống lầm than của đồng bào cả nước, đến nổi họ đã bất kể mạng sống liều chết đứng dậy tố cáo tội ác của đảng cầm quyền, đòi lại những gì đã bị Việt Cộng tước đoạt suốt 32 năm qua, trong đó có quyền được làm một kiếp người bình thường với những gì của mình được tạo dựng bằng mồ hội nước mắt. Tất cả sự thay đổi chỉ còn là thời gian rất ngắn, có điều chắc chắn là VN ngày nào còn bị đảng CS cai trị, ngày đó nạn ngoại xâm và họa thôn tính của Trung Cộng sẽ không còn bao xa như tin tức mới biết Hải quân Tàu Cộng lại bắn vào ngư dân VN khi họ hành nghề trên chính quê hương mình tại quần đảo Trường Sa thuộc lãnh thổ tỉnh Bình Thuận.

1 TỪ LUẬT NGƯỜI CẦY CÓ RUỘNG TẠI VNCH TỚI VIỆC CẢI CÁCH RUỘNG ÐẤT TRÊN ÐẤT BẮC DO HỒ CHÍ MINH KHỞI XƯỚNG :

Ngày 7 tháng 7 năm 1954 Quốc Trưởng Bảo Ðại cử ông Ngô Ðình Diệm làm Thủ Tướng Quốc Gia VN. Ngày 20-7-1954 đất nước bị chia đôi theo hiệp định Genève nhưng Thủ Tướng Diệm vẫn tiếp tục chức vụ trên phần đất thuộc VNCH từ bên này vĩ tuyến 17 vào tới mũi Cà Mâu. Sau khi định cư cho hơn một triệu dân Miền Bắc di cư và giãi quyết được tình hình chính trị nội bộ, vào tháng 1-1955 Thủ Tướng Diệm đã ký hai Dụ số 2 và 7 nhằm thiết lập một Quy Chế liên hệ tới các Tá Canh đang thuê mướn ruộng để canh tác, chấm dứt các hợp đồng thuê mướn ruộng bằng miệng giữa chủ đất và nông dân với giá thuê rất cao, được trả bằng nông sản đã thu hoạch. Nhờ đó giá thuê đất chỉ còn có phân nữa và điều kiện thuê mướn cũng được ấn định rõ ràng, hoàn toàn có lợi cho nông dân nghèo.

Ngày 26-10-1955 Thủ Tướng Diệm trở thành Tổng Thống đầu tiên của nền đệ nhất Cộng Hòa Miền Nam qua một cuộc phổ thông đầu phiếu. Ngày 22-10-1957 Tổng Thống Diệm ban hành Dụ số 57 nhằm cải cách điền địa khắp lãnh thổ Miền Nam VN, trong đó qui định mỗi điền chủ tối đa chỉ có 100 mẫu tây (Ha) ruộng, gồm 30 mẫu trực canh và 70 mẫu cho thuê. Riêng số đất bị truất hữu, chính phủ đã bồi thường thỏa đáng cho các địa chủ với 10% tiền mặt, 90% còn lại trả trong 12 năm với tiền lời hằng năm là 3%, qua dạng trái phiếu, có giá trị như tiền mặt để trả thuế, mua cổ phiếu trong các xí nghiệp của chính phủ. Tất cả ruộng đất bị truất hữu, chính phủ đều bán lại cho các tá điền, mỗi người 5 mẫu tây, theo giá đã mua của địa chủ và được trả góp trong 12 năm. Qua luật cải cách này, chính phủ đã mua lại được hơn 430.319 mẫu tây đất, để bán lại cho giới tá điền, giúp họ cũng được làm chủ ngay trên mảnh đất mình đang canh tác.

Tiếp tục sự nghiệp dang dở của cố Tổng Thống Diệm, Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu của nền Ðệ Nhị Cộng Hòa Miền Nam VN đã ban hành Ðạo Luật số 003/70 ngày 26-3-1970 cũng nhằm việc cải cách ruộng đất gọi là "Luật Người Cầy Có Ruộng".Sự khác biệt của đạo luật mới là luật được áp dụng chung cho các chủ đất không trực canh, không áp dụng cho các loại ruộng hương hỏa và những nông dân có số ruộng dưới 15 mẫu. Cũng theo luật mới này, chính phủ sẽ thu mua hết số đất trên 15 mẫu ấn định, để cấp phát cho các tá điền nghèo được ấn định 3 mẫu tây (Nam Phần) và 1 mẫu tây cho Miền Trung và Cao Nguyên. Riêng những chủ đất bị truất hữu, chính phủ sẽ bồi thường 20% tiền mặt, số còn lại trả bằng trái phiếu trong 8 năm với lãi suất thường niên là 10%.

Hỡi ôi đời là vậy, trong khi chính phủ VNCH đã làm hết trách nhiệm để giúp cho các tá điền nghèo cực thoát được cảnh bốc lột của chủ đất, thì một số lại chạy theo VC chống lại chính quyền, khiến cho Miền Nam phải sụp đổ vào ngày 30-4-1975, đất đai vườn ruộng của nông dân được chính phủ VNCH phân phát ngày trước đã bị đảng hợp tác hóa, rốt cục người nghèo tay trắng vẫn hoàn trắng tay, phải nai lưng cầy thuê cuốc mướn cho tầng lớp địa chủ mới không ai khác hơn là các giai cấp lãnh đạo của VC. Nhưng quan trọng hơn hết là qua hai lần cải cách điền địa tại VNCH, đều dựa vào sự bình đảng và tình người, cho nên đã không có cảnh đấu tố, giết người như đã xảy ra ở miền Bắc. Ðó là sự khác biệt giữa con người văn minh nhân bản được gọi là Người Việt Quốc Gia và Người Phát Xít không tim óc nhân tính quen sống với độc tài đảng trị mà nhân loại gọi là Cộng Sản.

+ Cuộc Cải Cách Ruộng Ðất của Hồ Chí Minh :

Ngày 5-6-1948 Cao Ủy Liên Bang Ðông Dương là Emile Bollaert qua Thỏa Ước Hạ Long đã thừa nhận Quốc Gia VN dưới sự lãnh đạo của Quốc Trưởng Bảo Ðại là một nước Ðộc Lập trong Liên Hiệp Pháp. Ngày 8-3-1949 Quốc Trưởng Bảo Ðại lại ký với Tổng Thống Pháp Vincent Auriol Thỏa Ước Elysée tại Paris, theo đó Pháp công nhận VN là một Quốc Gia thống nhất gồm 3 miền, Bắc, Trung và Nam Phần. Chính vì vậy nên Trung Cộng và Liên Xô trước sau vào tháng 1-1950 đã vội vã công nhận chính phủ VN Dân Chủ Cộng Hòa do Hồ Chí Minh lãnh đạo. Kể từ đó, VN đã có hai chính phủ đối lập, một của người Việt Quốc Gia và một của Ðệ Tam Cộng Sản Quốc Tế. Năm 1950, Hồ sang Liên Xô cầu viện đồng thời nhận chỉ thị của Staline đem về nước thi hành, trong đó có việc công khai hóa hoạt động của đảng Cộng Sản và đẩy mạnh công tác cải cách ruộng đất theo đường hướng của Sô Viết. Công tác này được Hồ cho thi hành qua năm đợt, bắt đầu năm 1949 tới 1956 mới tạm kết thúc vì nhu cầu tuyên truyền "sinh Bắc tử Nam"qua cuộc chiến xâm lăng VNCH.

Nói chung cảnh đấu tố của VC chỉ xảy ra dữ dội tại lãnh thổ của VN dân Chủ Cộng Hòa gồm Bắc Phần và các tỉnh Thanh, Nghệ, Tỉnh, Quảng Bình và một phần Quảng Trị nằm bên kia vĩ tuyến 17. Ở miền Nam VN trước ngày chia đôi đất nưóc năm 1954, các tình Nam. Ngãi, Bình, Phú bị Việt Minh chiếm đóng được gọi là Liên Khu 5 cũng diễn ra cảnh đấu tố nhưng không sắt máu chết người như ở miền Bắc, nhất là giai đoạn từ 1955-1956 khi Hồ thi hành theo lệnh của Staline và Mao Trạch Ðông.

Khởi đầu cuộc cải cách ruộng đất, Hồ đã ký sắc lệnh số 78 ngày 14-7-1949 thành lập Hội Ðồng Giảm Tô bắt các đia chủ phải giảm tiền thuê đất cho tá điền từ 25-30% và thông tư số 33 ngày 21-8-1949 về nguyên tắc phân chia số ruộng đất cho nông dân nghèo, vừa được tịch thu của các điền chủ người Pháp và người Việt bị đảng gán tội là Việt Gian. Năm 1950 Hồ ký hai sắc lệnh số 89 ngày 22-5 xóa bỏ tất cả hợp đồng thuê mướn ruộng giữa điền chủ tá điền trước và sau năm 1945 và sắc lệnh số 90 ký cùng ngày, quốc hữu hóa tất cả những ruộng đất đã bỏ hoang trên 5 năm, nói là để cấp phát cho người nghèo tạm thời sử dụng trong 10 năm và miễn đóng thuế trong 3 năm đầu. Một đại hội đảng CS đã được triệu tập vào cuối tháng 11-1953 tại chiến khu Việt Bắc để bàn về việc "cải cách ruộng đất" và quyết định này lại được Quốc Hội VC vừa mới được thành lập vào năm 1946 hợp thức hóa trước khi đem thi hành. Lần cải cách này, Hồ không theo Liên Xô mà lại theo đường lối của Trung Cộng và Bắc Hàn không bỏ hẳn quyền sở hữu đất đai của nông dân dù thực tế chỉ là lý thuyết vì đảng đã quản lý tất cả. Cũng trong đợt cải cách này đảng công khai tịch thu đất đai của các địa chủ đã bỏ về Tề bị kết tội là Việt Gian, của người Pháp và những ngoại kiều khác. Nhiều tòa án nhân dân đặc biệt được thành lập để xét xử bất cứ ai chống lại đảng về việc cải cách ruộng đất.

Sau khi đất nước bị chia đôi vào năm 1954, tình hình ruộng đất ở miền Bắc thuộc Cộng Sản cai trị đã có sự thay đổi rất lớn vì đã có hơn 1 triệu người di cư vào Nam bỏ lại toàn bộ điền sản, nên vào ngày 14-6-1955 HCM lại ký một sắc lệnh về cải cách ruộng đất mới, ra lệnh tịch thu toàn bộ đất đai tài sản của bất cứ ai bị gán cho cái tội phản động, Việt Gian, địa chủ, cường hào ác bá. trong đó có cả các cơ sở tôn giáo, những người từng tham gia cuộc kháng chiến 9 năm chống thực dân Pháp... Sự trưng thu trên chẳng những không được bồi thường mà Hồ còn ra lệnh cho các tòa án nhân dân đặc biệt định tội những nạn nhân bị đảng qui kết tội mà không cần phải xét xử điều tra gì cả vì mọi vấn đề liên quan tới sự phân chia tài sản, ruộng đất và thành phần xã hội đã được các chóp bu trong chính tri bộ quyết định sẳn theo sự chỉ đạo của Liên Xô và Trung Cộng.

Ðể tiến hành cuộc cải cách ruộng đất, Hồ ban hành lệnh "rèn cán chỉnh quân" và "rèn cán chỉnh cơ" vào năm 1949. Trong lúc cả nước đều phải học tập về chủ nghĩa Mác-Lênin nhưng Hồ vẫn chưa thấy đủ nên năm 1950 lại bắt "chỉnh huấn" vừa để thanh lọc hàng ngũ đảng, củng cố tư tưởng vô sản để hỗ trợ công tác sắp tới. Tháng 3-1953 đảng ban hành một sắc lệnh qui định lại những thành phần xã hội gồm : Ðịa Chủ là những người có từ 3 mẫu ta ruộng đất trở lên, Phú Nông có 3 mẫu ruộng và 1 con trâu, Trung Nông có 1 tới 3 mẫu ruộng và 1 con trâu, Bần Nông có ít ruộng đất và Bần Cố Nông là những tá điền không đất ruộng.

Ðể lôi cuốn quần chúng nông thôn, đảng khích động sự căm thù giai cấp, đưa cán bộ về tận nông thôn để sống với dân cùng ăn, cùng ở, cùng làm để nạp bè kết đảng. Có như vậy cán bộ đảng mới nắm rõ tình hình của địa phương, tìm đúng những tên đầu trộm đuôi cướp hung hãn để khuyến khích chúng đứng ra tố khổ các nạn nhân theo danh sách đảng đã lập sẳn, qua cái gọi là tòa án nhân dân đặc biệt. Công tác được tiến hành ngay khi đất nước vừa chia đôi vào ngày 20-7-1954 do một Uỷ Ban Cải Cách Ruộng Ðất lãnh đạo tại trung ương có Trường Chinh (TBT) và ba phụ tá là Hoàng Quốc Việt, Lê Văn Lương, Hồ Viết Thắng. Tại địa phương, đảng cho thành lập mỗi tỉnh 10 đoàn với nhân số mỗi đoan có 100 cán bộ, đoàn trưởng có chức vụ ngang hàng với bí thư tỉnh uỷ, chỉ làm việc thẳng với trung ương. Mỗi đoàn lại chia thành nhiều đội cải cách với nhân số từ 6-7 người mà đội trưởng lại là thành phần bần cố nông sinh sống tại địa phương. Tất cả những thành phần trên được Hồ ra lệnh cho bộ đội chính qui vừa từ mặt trận Ðiện Biên Phủ trở về bảo vệ. Do đó chúng đã phóng tay, khiến cho chẳng những người sống phải khiếp sợ mà cả đất trời cây cỏ và súc vật cũng phải điêu đứng vì "Thà giết oan 10 người còn hơn bỏ sót một tên phản động".

Hiện vẫn còn nhiều người được chứng kiến cảnh đấu tố năm nào trên đất Bắc, khi kể lại cảnh tượng trên, vẫn không ngăn nổi sự khiếp đãm rùng mình về sự tra tấn các nạn nhân như bỏ cho chết đói, mắng chữi hành hạ trước khi đào hố chôn sống hay đánh đập cho tới chết...

+ Hậu Quả Cuộc Cải Cách Ruộng Ðất ở Miền Bắc :

Theo các tài liệu còn lưu trử, thì cuộc cải cách ruộng đất trong năm 1955-1956, đã bức hại từ 120.000 - 200.000 người, trong số này có khoảng 40.000 - 60.000 cán bộ đảng viên. Ngoài số người bị tử hình trên, còn có rất nhiều người khác bị liên hệ, phải chịu cảnh tù đày trong các trại cải tạo. Sự tàn bạo có một không hai trên trong dòng sử Việt, khiến cho cả nước oán hận căm thù nên họ bất chấp súng đạn, nổi lên phản đối, dữ dội nhất là tại huyện Quỳnh Lưu (Nghệ An), khiến Hồ ngày 13-11-1956 phải điều động sư đoàn 325 tới đàn áp cuộc nổi dậy của nông dân trong tay chỉ có gậy gộc, cuốc xẻng... kéo dài hơn 10 ngày, cuối cùng có thêm 1000 người vô tội bị bắn chết, nhiều người khác bị bỏ tù.

Mặt khác để trấn an và trên hết là tiếp tục sử dụng máu xương của thanh thiếu niên nam nữ vào cuộc chiến xâm lăng Miền Nam đang bắt đầu, Hồ nhân danh đảng qua thư ngày 1-7-1956 và 18-8-1956 nhận lỗi sai lầm, đồng thời cách chức tổng bí thư của Trường Chinh cùng các chức vụ của Hoàng Quốc Việt, Lê Văn Lương và Hồ Viết Thắng.... Nhưng đó cũng chỉ là hành động mị dân, vì chẳng bao lâu Hồ lại phục chức cho Trường Chinh, Hoàng Quốc Việt, Lê Văn Lương và Hồ Viết Thắng.

Hậu quả cuộc cải cách ruộng đất ở miền Bắc do Hồ khởi xướng theo lệnh của Liên Xô và Trung Cộng, chẳng những đã không cải thiện được cuộc sống nghèo nàn của người dân nơi thôn dã mà còn gây nên sự tê liệt về nông nghiệp vì những người còn sống sót sau cuộc cải cách vẫn cứ lo sợ một sự trả thù. Ngoài ra qua lần cải cách trên, Hồ coi như đã đạt được mục tiêu chính trị mong muốn là xóa bỏ hẵn cấu trúc xã thôn cũ, để thay vào đó là hàng lãnh đao của đảng. Làm cuộc cải cách ruộng đất để đẩy nông dân vào thêm con đường khốn cùng để họ chỉ còn biết nghĩ tới miếng ăn và sự căng thẳng tinh thần vì màn lưới khủng bố của công an khu vực luôn rình rập.

Cuối cùng người dân miền Bắc bất cứ là ai cũng đều giống như cánh chim bị đạn, mất hết hồn vía sau trận đấu tố kinh hồn, nên đã ngoan ngoản chui vào những hợp tác xã nông nghiệp do đảng thành lập và sau rốt ruộng đất, trâu bò, nông cụ... đều thuộc tài sản tập thể quản lý, bất kể là ruộng của mình hay vừa mới được chia trong cuộc cải cách.

Tóm lại Hồ Chí Minh tổ chức cuộc cải cách ruộng đất, vừa đạt được mục tiêu chính trị là bần cùng hóa mọi thành phần trong xã hội, vừa thanh lọc được hàng ngũ đảng sau chiến thắng Ðiện Biên Phủ, vừa cướp trọn điền sản đất đai của nông dân miền Bắc để tất cả trở thành vô sản chuyên chính, có vậy mới lùa họ một cuộc chiến mới, qua tem phiếu sổ hộ khẩu do đảng phân phối quản lý. Hỡi ôi còn gì ngao ngán hơn khi đọc những lời thơ sắt máu của Tố Hữu

"giết, giết nữa bàn tay không phút nghĩ
cho ruộng đồng lúa tốt, thuế mau xong
cho đảng bều lâu, cùng rập bước chung lòng
thờ Mao chủ tịch, thờ Staline bất diệt".

2- CUỘC CẢI CÁCH RUỘNG ÐẤT Ở MIỀN NAM VN, QUA CHIÊU BÀI CÔNG NGHỆ HÓA NÔNG THÔN :

Ngày nay nhìn vào báo cáo xuất cảng nông phẩm của đảng CSVN, ai cũng tưởng VN là một nước lớn và giàu manh. Thật sự đấy chỉ là bề trái của huyền thoại mà Trần Bạch Ðằng nói tới "đầu thế kỷ chưa lo nổi bát cơm cho 20 triệu người, cuối thế kỷ giải quyết xong cho hơn 70 triệu người và là nước xuất cảng gạo thứ 2 trên thế giới". Ðó chỉ là tường trình vì thực tế ai cũng biết năng suất cũng như hoa lợi của nông dân VN rất thâp so với các nước trong khu vực ASEAN. Riêng việc hỗ trọ giúp nông dân xóa đói giảm nghèo, tuyên truyền là vậy nhưng đảng chỉ hỗ trợ cho các doanh nghệp "phe ta’ mua lúa xuất khẩu trong lúc nông dân bị ép giá rất thấp khi bán lúa cho nhà nước theo chỉ tiêu đã ấn định, nên nhiều hộ phải thắt lưng buộc bụng thiếu ăn nhịn đói mới đủ số. Bởi vậy không ai ngạc nhiên, khi biết đồng bằng sông Cửu Long từ trước tới nay là vựa lúa của cả nước và chiếm 90% lượng gạo xuất cảng nhưng nông dân lại bị xếp vào hạng nghèo nhất cả nước, với lợi tức không quá 300 mỹ kim/1 năm?

Một bi thãm nữa mà người ngoài không biết là ngày nay hầu hết đồng ruộng của Miền Nam VN trở thành tư hữu của giai cấp địa chủ mới. Chính thành phần này mới là chủ nhân ông thực sự còn nông dân chỉ là những người làm thuê như thời Pháp thuộc, giúp cho đảng vừa trưng dụng được sức lao động rẻ tiền, vừa thu được nguồn lợi nhuận to lớn qua các doang nghiệp đỏ hay quốc doanh. Ðã thế cán bộ đảng còn cố vơ vét cho hết lúa gạo để chuyển lậu ra Bắc rồi vượt biên giới xuất cảng lậu bằng đường biển. Tất cả đều là những lý do để giải thích sự nghịch lý "gạo thừa nhưng vẫn thiếu khiến cho dân đói".

VN ngày nay vẫn còn được cơ quan lương nông thế giới (FAO) cùng các tổ chức nhân đạo viện trợ lương thực. Nhìn vào ai cũng tưởng các cơ quan trên cố tình bao che cho chế độ kể cả việc hũy tiền lời hàng năm càng lúc càng tích lũy không biết đâu mà mò. Ðây là mánh lới của bọn con buôn quốc tế, một tay thì bỏ tiền ra cứu đói, còn tay kia cứ đổ vốn vào ào ào để nhà nước ta tha hồ lãng phí rồi bắt dân ỳ cổ đóng góp trả tiền lời. Vòng đời cứ quẩn quanh như thế thì bảo sao người nghèo cả nước càng lúc càng không tăng?

Michael Chossudovsky, giáo sư kinh tế học tại Ðại Học Ottawa (Canada) đã nói không cần úp mở “ VN ngày nay là một trong những nước chậm tiến đang bị cột chặt vào nợ nần lút đầu với tiền lời phải trả. Do dó nền kinh tế nổi (hợp pháp) vì lo cho tiền trả nợ càng lúc càng suy sụp. Ðó cũng là lý do chựt giụp mọi thứ để xuất khẩu như một phương cách giải cứu, thậm chí phải bán cả ma tuý như Miến Ðiện để trang trải tiền lời. Nên phân biệt làm gì tiền sạch tiền dơ, miễn sao có tiền trả nợ là đủ“. Còn VN may mắn hơn vì đã có các cơ quan IMF, WB,ADB bao che sẳn sàng trả tiền lời, vì vậy đảng đâu có sợ mà không tiếp tục vay nợ.

Thông tin một chiều, kiến thức tạp nhạp đảng đã dẫn đường cho cả nước vào chổ bế tắc suốt mười mấy năm qua kể từ ngày mở cửa đổi mới, với các kế hoạch nuôi tôm cá, trồng cà phê cao su, lập vườn trồng cây ăn trái... khiến cho nhu cầu thừa mứa dẫn tới tình trạng phá sản sạt nghiệp phải bán hết điền sản để trả nợ ngân hàng, còn không thì phải tự vẫn. Vì vậy nên ở nông thôn hiện nay, hầu hết ai cũng muốn bán hết ruộng đất để đi làm mướn vì thu nhập quá thấp lại bấp bênh đủ thứ. Tình trạng này cũng đã xảy ra tại Trung Cộng và Ðại Hàn hiện nay hay Âu Châu vào thế kỷ XIX, làm đảo lộn hết mọi nếp sống cũ, tạo cơ hội vàng ròng để đảng mua hết đất đai hoa màu tại nông thôn, rồi cải tạo thành các khu công nghiệp hóa bán lại cho tư bản với giá rất cao như bài diễn văn của Võ Văn Kiện lúc còn làm Thủ Tướng VC đọc trong ngày 30-4-1995 "làm thế nào để sớm đưa nước ta từ nước nông nghiệp trở thành quốc gia công nghiệp hóa". Ðể đạt được mục đích trên, Kiệt đã ký quyết định ngày 16-8-1996 ra lệnh đuổi đồng bào tại nhiều tỉnh miền Trung nằm trong các vùng dự án. Tất cả đều ăn khớp với cái gọi là "quốc sách hiện đại hóa công nghệ hóa" với thực chất tạo điều kiện tối ưu cho tư bản làm giàu, đầy người dân nhất là nông gia vào con đường chết, mất hết đất đai vườn ruộng, cuối cùng chỉ còn con đường thế con đợ vợ và ngay bản thân mình cũng biến thành con vật hai chân để phục vụ cho chế độ hiện hữu. Thiên đàng xã hội chủ nghĩa là thế đó !

+ ÐẢNG HỒI SINH GIAI CẤP ÐỊA CHỦ CƯỜNG HÀO ÐỎ TẠI NÔNG THÔN :

Qua cái gọi là "chính sách tạo điều kiện làm giàu cho nông dân" đảng đã tạo điều kiện hồi sinh cho giai cấp địa chủ phú hào đỏ tại địa phương. Theo luật đất đai của xã nghĩa VN được công bố ngày 14-7-1993 với 3 điều căn bản tựu trung cũng vẫn nhắm tới việc tập thể hóa ruộng đất như thời còn bao cấp hay hợp tác xã kiểu cũ, nhằm biến nông dân thành công nhân lãnh lương bằng hoa lợi được thu hoạch do chính mình làm ra, không hơn không kém những tá điền được đảng khoán đất nộp thuế. Sự khác biệt trong bộ luật đất đai mới năm 1993, một mặt nới rộng cho phép nông dân được sử dụng đất đai của mình nhưng mặt khác tạo điều kiện cho bọn cường hào tại địa phương gồm đoàn trưởng, chủ nhiệm hợp tác xã nông nghiệp, cán bộ các cấp... tha hồ tác quái đầu cơ. Ðó mới chính là những địa chủ thực sự vì có toàn quyền thu hồi hay cấp phát ruộng cho dân nhất là khi đảng ban hành nghị quyết 10 trả lại đất cho nông dân. Chính cái thời điểm này mới xãy ra cơn sốt sang nhượng đất đai, được đảng gọi là "cải tạo đất "mà thực chất giúp bọn đầu cơ mua lại đất của nông dân bằng cái giá tượng trưng rẻ mạt 11.000 tiền Hồ /1m2... Từ đó nông dân mất quyền tư hữu vĩnh viễn vì đã bán lại cho người khác. Cứ thế đất trồng lúa dần dần bị phá đi để cải tạo đất hay chuyển sang mục đích khác mà chủ yếu bán cho tư bản trong đó có cả con người như bản nghị quyết trong Ðại hội VIII của đảng đã nói "con người cũng là một nguồn lực cần phải tận lực sử dụng, để tạo ưu thế thực hiện các chính sách của đảng".

Tóm lại đảng CSVN từ khi ra đời tới nay đã nắm được ba cái bất ngờ, chứ không là "tất yếu", đó là cướp được chính quyền vào tháng 8-1945, chiến thắng VNCH ngày 30-4-1975 và vì thời cuộc mà phải mở cửa đổi mới vào đầu thập niên 90 khi trào lưu quần chúng không thế nào đảo ngược lại được, nếu không muốn bị tiêu diệt như Ðông Âu hay Liên Xô. Do tình trạng đột xuất không dự liệu nên đảng phải chạy theo thời cuộc và cũng vì để làm vừa lòng tư bản, nên đã phải thi hành một chính sách cải tố kinh tế kiểu lươn lẹo báo cáo láo. Hậu quả đẩy đất nước nhất là giới nông ngư dân nghèo vào con đường bế tắc vì đây là cơ hội để bọn tư bản nhất giới thương buôn Á Châu trong đó có Tầu đỏ, Tàu trắng, Nam Hàn... tha hồ săn quét moi móc cho tận tuyệt các tài nguyên trên mảnh đất trù phú VN, từ đất liền ra tới biển khơi hải đảo. Trước tình thế này, tập đoàn CSVN chỉ còn một cách để kéo dài quyền lực, là phải biến thành một Tập Ðoàn Tư Ban Ðỏ, để cùng hòa nhập vào các thế lực tư bản khác đang bỏ vốn đầu tư tại VN, tận lực khai thác cho hết mọi thứ sẳn có, trong đó có con người sống và cả nơi yên chốn nghỉ của những người khuất mặt, mà điển hình là Nghĩa Trang Quân Ðội VNCH tại Biên Hòa cũng không ngoại lệ.

Sự thật đã quá rõ ràng mà bất cứ ai cũng thấy được, đó là sự tồn vong của đảng CSVN ngày nay không còn dính líu gì tới chủ nghĩa hay tư tưởng nào khác ngoài Ðồng Tiền góp vốn của các thế lực tư bản tư nhân trong và ngoài nước. Nói một cách trắng trợn là đảng qua vai trò tư bản đỏ nay đã xác định vai trò lãnh đạo của mình dựa trên hai yếu tố : Tiền Ðầu Tư Ngoại Quốc và Bạo Lực Ðang Nắm Sẳn Trong Tay., mà hai thứ trên chẳng bao giờ đáp ứng được mục tiêu của đảng luôn đề cao tuyên truyền "Dân Giàu Nước Mạnh, Xã Hội Tự Do Công Bằng".

Vốn đầu tư nước ngoài nếu có đổ vào VN cũng chỉ nhắm vào nguồn lao động rẻ mat hay dùng để tạo nên những cơ sở vật chất cho tư bản khi tới địa phương thụ hưởng như hệ thống khách sạn, các trung tâm du lịch, nâng cấp các sản phẩm nội hóa để xuất cảng... mọi thứ đều sinh lời đổ tiền vào túi đảng và tư bản, còn người dân có chấm mút được gì ngoài sự hưởng ké các phương tiện.

Tức nước thì vỡ bờ, người dân cả nước hiện nay đã bị đảng dồn vào chân tường, nên chỉ còn cách đối mặt với bạo lực để mà sinh tồn. Hai mươi năm tồn tại VNCH (1955-1975) vì là một đất nước pháp trị, nên đả xãy ra không biết bao nhiêu cuộc biểu tình chống chính quyền nhưng đặc biệt là trong tất cả các cuộc biểu tình, hoàn toàn là những thành phần cao quí, dư thừa và được ưu đãi nhất trong xã hội Miền Nam lúc đó. Tuyệt nhiên chẳng bao giờ có giới lao động nông dân tham dự vì họ đâu có nhiều thì giờ nhàn rỗi hay uất ức nào để mà đòi hỏi tra vấn chính phủ. Tất cả sự thật về những bức tranh vân cẩu trên đã lộ nguyên hình sau ngày VNCH sụp đổ, thì ra biểu tình giả và kẻ đề xướng tham dự phần lớn cũng là của đảng gài lại.

Nhưng nay thì khác, suốt tháng 6-2007 tới nay lần đầu tiên đã có hàng ngàn nông dân từ nhiều tỉnh thành lặn lội tới Sài Gòn hay ra tận Hà Nội để biểu tình bất bạo động. Họ không đòi hỏi những thứ vô lý như những người biểu tình giả trước tháng 4-1975 tại Nam VN, mà chỉ van xin đảng CSVN trả lại Ðất Ðai, Vườn Tược, Nhà Cửa, Sản Nghiệp để mọi người sống. Ðòi hỏi chỉ có vậy thôi, cho nên trong các cuộc biểu tình đâu thấy bóng trí thức sĩ phu tham dự, vì những thứ đòi hỏi trên, các nhà báo nhà văn tại thanh thị đâu có mất?.

Tháng 5-1989 phong trào đòi dân chủ của giới trẻ Trung Hoa bùng nổ dữ dội cơ hồ làm rung chuyển nền móng của đảng cộng sản Tàu. Bất chấp nguyện vọng của toàn dân, Ðặng Tiểu Bình và đám chóp bu trong Trung Nam Hải đã sử dụng bạo lực để đè bẹp. Không thành công nhưng ít ra phong trào đòi dân chủ trên, cũng đã gây được một sự xúc động mãnh liệt tới thế giới, khi đưa những hình ảnh thật về sự bạo ngược, dã man của cộng sản ra ngoài anh sáng nhân loại. Chính những hình ảnh này mới là yếu tố giúp cho người dân Ðông Âu, Ðông Ðức và Liên Xô thức tỉnh, đứng đậy đạp đổ chũ nghĩa Mác Lê, xóa sạch thiên đường xã nghĩa đã cùm xích thân phận con người gần thế kỷ ô nhục.

Tại VN ngày nay, qua những hình ảnh về Linh Mục Nguyễn văn Lý bị bóp cổ, bịt miệng và các cuộc biểu tình đòi quyền sống của cả nước, đã đánh động lương tâm nhân loại, trong đó có Cộng Ðồng Chung Âu Châu và Cộng Ðồng Người Việt Tị Nạn CS khắp thế giới. Họ đã nhập cuộc với đám đông kể cả Giáo Hội Phật Giáo VN Thống Nhất tại quê nhà. Rồi giữa lúc tình hình đang loạn lạc vì dân chúng đã không còn ngồi chờ "tự do có sẳn" do đảng ban phát, nên rủ nhau liều chết đi đòi, thì Trung Cộng đổ thêm dầu vào kho xăng chờ phát lửa, khi ngang nhiên bắn vào thuyển của ngư dân đang hành nghề tại hải phận Trường Sa như ngầm bảo cho Mỹ biết là "VC ngày nay đâu còn chủ quyền?"

Hãy cùng nhau đứng dậy hởi người Việt trong và ngoài nước, đây là cơ hội của thế kỷ đã cho chúng ta tiêu diệt bọn lãnh chúa bạo quyền kể cả xác ướp sình thối của Hồ tặc đang nằm chình ình trong nhà tù Ba Ðình. Phải chôn ngay đi cái gọi là thiên đàng xã nghĩa, phải theo gương của đồng bào trong nước, mà vứt bỏ hết cái tội hèn và ích kỷ cá nhân, để hoàn thành công cuộc giải phóng và quang phuc đất nước như mặt trời đang hé dần -/-

Tháng 7-2007
Viết tại Xóm Cồn
Mường Giang

53 Năm Sau Ngày Chia Đôi, Việt Nam bị Thống Trị chứ chưa được Thống Nhất

Cách đây 53 năm, đất nước đã bị chia đôi sau Hội Nghị Genève. Ra đến hải ngoại sau năm 1975 thì hàng năm gần ngày 21 tháng 7, đều có những bài viết đề cập đến ngày lịch sử này, và những lời mô tả một đất nước Việt Nam tưởng tượng mà khá hơn Việt Nam hiện tại, nếu việc này hay việc kia đã diễn ra một cách khác. Nhưng ngoài những gì đã nêu trong các bài viết này, một điểm khác mà cần nói đến là sau 53 năm chia đôi đất nước, Việt Nam đến nay vẫn chưa được thống nhất. Sau 53 năm người dân Việt Nam vẫn chưa được độc lập, vẫn chưa được giải phóng theo đúng nghĩa của những từ này. Vâng, đảng Cộng Sản Việt Nam vẫn thường xuyên kể công của đảng trong việc “thống nhất” hai miền. Hàng năm nhà nước Cộng Sản vẫn tổ chức lễ mừng ngày “độc lập” và cho đến nay còn có những người tại hải ngoại bị thấm tuyên truyền của Cộng Sản đến mức họ vẫn cho rằng họ đã đi vượt biên sau “ngày Giải Phóng.” Nhưng tại Việt Nam hôm nay, những sự thống nhất, độc lập, hay giải phóng, nếu có, chỉ là những ý tưởng mà nhà nước cố nhồi vào óc dân, và là những từ người dân nói trên môi vì thói quen sau khi bị bao vây bởi hệ thống tuyên truyền Cộng Sản, tuy không thật sự tin trong lòng. Trong thực tế thì Việt Nam chưa hề được thống nhất, nhưng chỉ bị thống trị bởi một tiểu số người tự cho mình là lãnh đạo, tự cho mình là đại diện cho dân.

Sau khi lên nắm quyền thì thay vì thống nhất hai miền bằng những chính sách nhân bản, xây dựng, đảng Cộng Sản đã áp dụng những chính sách trả thù, đàn áp, hành hạ người dân và tiếp tục gây những chia rẽ trong xã hội, khiến cho hàng triệu người phải thoát đi vượt biên để kiếm tự do. Thay vì tạo cơ hội cho cả nước vươn lên như tại các nước lân cận, nhà cầm quyền đã cắt đức Việt Nam từ mọi nguồn thông tin bên ngoài để làm ngu dân, kéo cả nước xuống trình độ của những đảng viên miền bắc mới vào miền nam. Vì thế mà đất nước Việt Nam dần dần tụt hậu trong khi những nước láng giềng thì lại qua mặt Việt Nam trong một thời gian rất ngắn. Điều này càng rõ ràng khi so sánh Việt Nam dưới chế độ Cộng Sản với sự vươn lên của cộng đồng người Việt tị nạn Cộng Sản mà đã đến hải ngoại với hai bàn tay trắng, mà nay đã là những người đóng góp tích tích cực cho xã hội nơi họ sống, vừa lo cho gia đình con cái, mà còn đủ sức gởi về Việt Nam hơn 3 tỉ mỹ kim hàng năm.

Đã 53 năm rồi từ ngày đất nước Việt Nam bị chia đôi, mà dù đảng Cộng Sản có thống trị được đất nước thì vẫn chưa thống nhất được đất nước. Thậm tệ hơn, khi lên nắm quyền đảng đã nói rằng sẽ xây dựng một xã hội công bằng, nhân bản nhưng trong thực tế thì chỉ tiếp tục gây chia rẻ tại Việt Nam giữa người bắc và người nam, giữa đảng viên và thường dân, giữa người dân và tài sản của họ… Cho đến nay, Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Cộng Sản là một nước mà người chủ phải bỏ đất mình vì bị chính phủ tịch thu và không bồi thường, người cha mẹ phải bỏ con vì đã bán nó sang nước khác lao động, con gái phải bỏ nhân phẩm mình để đi bán thân kiếm sống, tuổi trẻ phải bỏ quyền làm chủ đất nước trong tương lai vì trao quyền đó cho những công ty ngoại quốc để dụ họ đến cho mình việc làm trong hôm nay, và toàn dân phải bỏ lối hành xử tử tế nhân bản với nhau để mà tranh nhau sống qua ngày vì dưới chế độ đó chỉ có những gì gian trá, lừa gạt mới có cơ hội phát triển.

Những điều kể trên không phải là những gì mới lạ với những ai có một chút hiểu biết về Việt Nam. Thế nhưng người viết vẫn nhắc lại ở đây vì cảm thấy rằng dù ai cũng biết, không phải ai cũng nhận thức được điều này để hiểu rằng đảng Cộng Sản là kẻ thù dân tộc Việt Nam, là nguyên nhân của mọi vấn nạn của đất nước ngày nay. Ngược lại, có những người chịu lờ sự thật này đi và thậm chí không dám xem Cộng Sản là kẻ thù vì muốn được Cộng Sản xem mình là đối tác chính trị. Có những người thời cơ hiện nay đã chấp nhận sự tồn tại của đảng Cộng Sản vì lệ thuộc vào Tây phương và tưởng rằng trong thế kỷ 21 các nước chậm tiến như Việt Nam sẽ không được giải quyết các vấn đề căn bản của đất nước bằng giải pháp mà các nước Tây phương đã chọn trong thế kỷ 20, là lật đổ chế độ độc tài, xây dựng lại một chính quyền mới trên nền tảng pháp luật. Vì thế mới có những lời tự trói buộc mình vào một cuộc đấu tranh ôn hoà, vì thế mới có những nhận xét rằng Cộng Sản đã tiến bộ nhưng cần tiến bộ thêm, vì thế mới có những buổi gặp gỡ chính giới cao cấp để nói lên toàn những điều chung chung mà không nói lên được ước vọng của toàn dân Việt Nam là chế độ Cộng Sản phải đi thôi. Vì có những người thế này mà công cuộc đấu tranh có thể bị sa lầy nếu họ thành công trong việc lôi đồng bào hải ngoại vào con đường hoà hợp hoà giải. Cho nên nhân dịp 53 năm Việt Nam bị chia đôi, người viết nhắc lại là kẻ thù còn đó và mục đích lâu nay còn nguyên. Chúng ta sống tại hải ngoại, nhưng có lẽ không ngoài vòng ảnh hưởng của chế độ. Chúng ta đừng cho phép đảng Cộng Sản khiến chúng ta bỏ lập trường Quốc Gia của mình để đuổi theo những quyền lợi nhất thời, được lên báo, được cho ý kiến, mà cuối cùng chỉ làm chậu kiểng trang trí sân kháu chính trị của Cộng Sản.

Vũ Nhân Phong
www.tamthucviet.com
21-7-2007

Cộng Sản thua, tôn giáo thắng

Cuối cùng, công an Cộng Sản đã bắt các đồng bào biểu tình chống tham nhũng bất công ở Sài Gòn. Ðọc những lá thư mô tả cảnh công an bày binh bố trận bắt người thì phải công nhận là công an ở nước ta làm việc đúng sách vở. Có công an chìm, công an nổi, và những thứ công an nửa nổi nửa chìm, ba chìm bảy nổi! Tất cả sẵn sàng: Ði đầu là súng bắn lựu đạn cay, tiếp đến là xe vòi rồng xịt nước, sau tới đoàn quân ôm súng dài súng ngắn lên đạn sẵn sàng, và lấp ló đằng xa là xe thiết giáp chuẩn bị lăn xích sắt! Chỉ thiếu pháo binh yểm trợ, tàu chiến chĩa nòng súng ứng chiến và máy bay dọa thả bom nữa là đủ cả thủy lục không quân đi dẹp một đám biểu tình đòi đất!

Thượng tọa Thích Tuệ Sỹ và Hoà Thượng Thích Quảng Ðộ

Ai cũng biết đồng bào ta đi biểu tình vốn hiền khô! Họ biết không ai dại gì đánh nhau với công an. Nằm lăn ra ăn vạ cũng vô ích. Vì bên cạnh mỗi người biểu tình đã có sẵn sàng hai anh chị công an đứng bên, tay bịt miệng, tay xốc nách kéo lên xe bít bùng, chỉ cần một tiếng hô là động thủ! Ðồng bào biểu tình cũng biết rằng sớm muộn sẽ tới lúc bị dẹp. Sau khi Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ cùng phái đoàn Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tới nói chuyện, ai cũng biết là họ sắp dẹp. Cuộc biểu tình ở Thiên An Môn năm 1989 cũng chỉ nhắm chống tham nhũng, các sinh viên không nêu lên một đòi hỏi chính trị nào, không khác gì cuộc biểu tình ở Sài Gòn năm nay. Sau khi ông Triệu Tử Dương tới ủy lạo các sinh viên và công nhân biểu tình, Ðặng Tiểu Bình cũng ra lệnh dẹp tan. Cộng Sản Việt Nam không thể chấp nhận cho Phật Giáo có cơ hội hợp nhất với nông dân Việt Nam cùng tranh đấu cho những mục tiêu chung.

Có nhiều email đang gửi khắp nơi cung cấp hình ảnh và video chiếu cảnh Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ tới thăm và ủy lạo những đồng bào biểu tình. Hòa thượng đã nêu lên một sự thật, là khi nào nước Việt Nam chưa được sống tự do dân chủ thì không thể nào chống tham nhũng, bất công được. Những cuộc biểu tình chống tham nhũng có thể biến thành chống độc tài đảng trị, đó là điều mà đảng Cộng Sản lo sợ nhất. Cuộc biểu tình thu hút hàng ngàn người từ hai chục tỉnh và thành phố cho thấy nước Việt Nam đang thay đổi. Không phải chỉ là những nhà trí thức tranh đấu chống chế độ độc tài nữa, chính người dân đã xuống đường, lại thêm các nhà lãnh đạo tôn giáo tới hỗ trợ!

Trong phái đoàn Phật Giáo đến thăm đồng bào biểu tình, không thấy Thượng Tọa Thích Tuệ Sỹ. Có lẽ vì trước khi xuất phát Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ, viện trưởng Viện Hóa Ðạo, đã tính trước tất cả các tăng ni sẽ bị bắt giam hết; cho nên để Thượng Tọa Tuệ Sỹ ở lại bên ngoài còn lo công việc tiếp theo! Thầy Tuệ Sỹ là người đã bị chế độ Cộng Sản lên án tử hình, nhờ dư luận thế giới lên tiếng phản đối dữ cho nên mới thoát chết. Trong một bài viết cách đây ba bốn năm, Thầy Tuệ Sỹ vẫn còn nói thẳng thắn: đảng Cộng Sản vẫn chủ trương “triệt tiêu Phật Giáo Việt Nam.”

Trong bài “Văn minh tiểu phẩm,” Thầy Tuệ Sỹ nhắc lại những điều Trường Chinh đã viết trong Ðề Cương Văn Hóa từ năm 1945. Ông Trường Chinh viết rằng phong trào chấn hưng Phật Giáo Việt Nam thời đó chỉ là một sách lược ru ngủ nhân dân của thực dân Pháp. Với ý kiến đó của Trường Chinh, Thầy Tuệ Sỹ thấy “số phận của Phật Giáo Việt Nam đã được đưa ra trước tòa sơ thẩm của chủ nghĩa duy vật biện chứng.”

Những ai theo dõi lịch sử Phật Giáo Việt Nam đều biết rằng phong trào chấn hưng Phật Giáo nổi lên ở ba miền Bắc, Nam, Trung từ đầu thế kỷ 20 đã đặt những viên gạch đầu tiên để xây dựng nền Phật Giáo thống nhất sau này. Nhưng chủ nghĩa Mác-Lênin coi tất cả các tôn giáo là “thuốc phiện” do giai cấp tư bản dùng để đầu độc nhân dân, cho nên tất nhiên người Cộng Sản muốn phá tất cả các tôn giáo. Ðặc biệt là ở Việt Nam, họ còn một lý do riêng để tìm cách tiêu diệt Phật Giáo dân tộc.

Thượng Tọa Tuệ Sỹ đã phân tích lý do đặc biệt đó trong bài kể trên. Bắt đầu từ ý kiến của Karl Marx bàn về Công Xã Paris, nói rằng trong cuộc cách mạng vô sản giai cấp công nhân phải liên kết với nông dân; sau khi cách mạng thành công thì nông dân là lực lượng bảo thủ, phản động, phải coi là kẻ thù. Cộng Sản Việt Nam đã học thuộc bài đó, đã liên kết và huy động giai cấp nông dân, một lý do vì ở Việt Nam thời đó số công nhân lao động vô sản thực sự còn quá nhỏ. Nhưng, theo Thượng Tọa Tuệ Sỹ, Hồ Chí Minh đã chủ trương phải “thay đổi não trạng của nông dân Việt Nam” để giữ vững chính quyền vô sản ở miền Bắc và tiến hành chiến tranh ở miền Nam. Thay đổi não trạng nông dân là làm gì? Thượng Tọa Tuệ Sỹ viết, “Ðại bộ phận nông dân Việt Nam mang tín ngưỡng Phật Giáo.” Phật Giáo “đã trở thành một tập tính dân tộc không thể gột rửa dễ dàng bằng vài ba lý luận mập mờ của chủ nghĩa duy vật chống tôn giáo. Do đó, Phật Giáo là một trở lực đáng kể.”

Vì vậy, Thầy Tuệ Sỹ rút ra kết luận, đảng Cộng Sản “muốn chóng thành công trong bước đi lên của giai đoạn quá độ xã hội chủ nghĩa, trước hết phải tiêu diệt Phật Giáo.” Sau năm 1975, Cộng Sản đã “cưỡng bức tăng ni trẻ hoàn tục,” khiến cho nhiều vị tăng ni đã tự thiêu phản đối. Trước phong trào chống đối đó, Thầy Tuệ Sỹ nhận xét, ông Nguyễn Văn Linh đã phải thay đổi, đưa ra lời tuyên bố: “Phật Giáo là chỗ dựa cho người Cộng Sản Việt Nam làm cách mạng.” Ðó là làm theo chủ trương của Lênin, “Ðảng phải thông qua tôn giáo để tập hợp quần chúng.” Do đó, theo Thầy Tuệ Sỹ, từ năm 1982 đảng Cộng Sản đã cho xuất hiện “một tổ chức mệnh danh là giáo hội, mà thực chất là một tổ chức chính trị nằm trong Mặt Trận Tổ Quốc do cán bộ Cộng Sản lãnh đạo.”

Những thủ đoạn chính trị hóa Phật Giáo của đảng Cộng Sản vẫn còn tiếp tục. Thầy Tuệ Sỹ liệt kê những cuộc hội thảo với chuyên đề như “Thiền Trúc Lâm với tư tưởng Hồ Chí Minh” (sic) hoặc “Thiền Trúc Lâm với chính sách đổi mới” của đảng Cộng Sản! Những cuộc hội thảo này do các cán bộ văn hóa tổ chức “để có việc làm”, không tăng sĩ nào tham dự, “không liên can gì đến Phật Giáo.” Mục đích của đảng Cộng Sản chỉ là để làm ra hình ảnh một thứ tư tưởng Hồ Chí Minh! Thầy Tuệ Sỹ kết luận, “Sự gán ghép đạo pháp vào chủ nghĩa xã hội chẳng khác nào buộc con chó nhà và chó sói vào cùng một sợi dây.”

Trên đây là những ý kiến thấy trong bài của Thượng Tọa Thích Tuệ Sỹ, người hiện là phó viện trưởng và tổng thư ký Viện Hóa Ðạo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, một giáo hội với hình thức tổ chức pháp lý đã bắt đầu thành lập ở nước ta từ đầu thập niên 1950, và năm 1964 đã có một hiến chương được luật pháp công nhận. Cho tới nay, giáo hội vẫn bị đảng Cộng Sản cấm hoạt động.

Việc Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ xuất hiện trước đoàn người biểu tình trong tuần này cho thấy linh hồn của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất vẫn còn tinh tấn. Mọi người phải tự hỏi phải chăng lực lượng công an Cộng Sản quá bận rộn trong việc theo dõi, kiểm soát và chuẩn bị đàn áp biểu tình cho nên họ đã “lơ là nhiệm vụ” để cho các vị hòa thượng và thượng tọa, từng người một có thể âm thầm đi tới nơi tụ họp biểu tình? Hay là chính trong đảng Cộng Sản cũng có khuynh hướng muốn để cho Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất chuẩn bị phục hoạt trong thời gian sắp tới? Ðây có thể là một bước lùi của đảng Cộng Sản, sau khi thấy họ đã thất bại về mọi mặt.

Cộng Sản đã chịu nhận chủ nghĩa và chế độ của họ thất bại về mặt kinh tế, điều này đã hiển nhiên. Việc trả lại cho người dân nhiều quyền tự do kinh doanh, việc cho phép các đảng viên làm ăn theo lối tư bản, việc lập thị trường chứng khoán, xin giao thương với tư bản Mỹ, rồi xin gia nhập Tổ Chức Thương Mại Thế Giới, là những bước lùi chiến lược của đảng Cộng Sản Việt Nam về mặt kinh tế.

Trong 20 năm đổi mới, tới nay, để bảo vệ độc quyền chính trị, đảng Cộng Sản vẫn bám giữ lấy độc quyền văn hóa, tư tưởng. Nhưng chính các đảng viên Cộng Sản cũng có nhu cầu tâm linh như tất cả mọi người. Phong trào gọi hồn, tìm mộ, cho tới việc đi lễ đền, lễ phủ, tục đồng bóng, cho thấy khi thiếu một tín ngưỡng tâm linh thì các đảng viên Cộng Sản đi theo con đường mê tín. Ngay các lãnh tụ Cộng Sản đến lúc tuổi già cũng đi tìm tín ngưỡng truyền thống, chứ không nghĩ khi chết sẽ “đi theo các cụ Karl Marx và Lenin” như ông Hồ Chí Minh hồi xưa.

Nếu chính các đảng viên Cộng Sản cũng nhận thấy con người không thể sống hoàn toàn vật chất, thì việc phục hồi tín ngưỡng là điều bắt buộc. Chủ trương “triệt tiêu Phật Giáo” của đảng Cộng Sản, như Thượng Tọa Tuệ Sỹ nêu lên, đến lúc phải chính thức chấm dứt. Phật Giáo đã thắng Chủ Nghĩa Cộng Sản và chế độ cộng sản. Trong mấy năm qua, những người Cộng Sản cầm quyền đã phải chấp nhận sống chung với các tôn giáo. Họ chịu mở đường tìm cách giao thiệp với Tòa Thánh Vatican, họ cho phép các tăng sĩ Việt Nam ở trong nước và từ nước ngoài được về nước giảng Phật pháp. Bước sắp tới phải là trả tự do cho Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất phục hồi sinh hoạt.

Nhưng, như Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ nói với những đồng bào biểu tình ở Sài Gòn, việc phục hồi một giáo hội thôi chưa đủ. Phục hồi Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất chỉ có nghĩa là chính quyền công nhận quyền tự do lập hội của mọi người Việt Nam. Nếu không thể ép tất cả các Phật tử phải gia nhập Giáo Hội Phật Giáo mà nhà nước bảo trợ, trả tự do cho mọi người được gia nhập các giáo hội đã có, thì cũng phải công nhận quyền sinh hoạt tự do của Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo, Giáo Hội Cao Ðài, cũng như các Giáo Hội Tin Lành ở nước ta.

Chỉ khi nào các quyền tự do lập hội, tự do tư tưởng và tự do ngôn luận được tôn trọng và thi hành thì lúc đó những cuộc tranh đấu của dân tộc Việt Nam mới thật sự đạt kết quả. Chúng ta có thể coi cuộc biểu tình chống tham nhũng ở Sài Gòn năm nay, do đồng bào tỉnh Tiền Giang khởi xướng, với sự xuất hiện của Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ, là mở đầu một phong trào vận động dân chủ mới ở nước ta.

Ngô Nhân Dụng
(@Người Việt)